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第一章 唯物史观本质论--新旧哲学的根本区别1

第一节 唯物史观前史2

一、英雄史观：神话中的英雄2

二、道德史观：古希腊的人文精神4

三、神本史观：上帝之城的信仰9

四、人本史观：人的第一次回归13

五、理性史观：理性的觉醒到理性的独裁21

六、人本史观：人的第二次回归44

七、唯物史观产生的诸种条件48

第二节 唯物史观本质概述51

一、社会实践观在马克思主义哲学体系中的地位、作用与意义53

二、主体选择性与客体制约性的辩证统一63

第二章 人的本质论--唯物史观与人本史观在人的本质问题上的对立89

第一节 唯物史观与人本史观在人的本质形成、发展观上的对立90

一、人本主义历史观的人的本质形成与发展观90

二、唯物史观的人的本质形成与发展观96

第二节 两种人的本质观在具体内涵上的对立103

一、人本史观在人的本质问题上的主要失足之处104

二、人本史观在人的本质问题上失足的诸种根源109

三、唯物史观在人的本质问题上实现的革命性变革110

第三节 两种人的本质观在结构上的对立118

一、人的本质是单重结构还是双重结构之分歧119

二、古典人本史观最高代表--费尔巴哈的单重结构论122

三、现代人本史观的单重结构论125

四、唯物史观的双重结构论126

第四节 两种人的本质观在方法上的对立134

一、怎样抽象“人的本质”？135

二、如何认识人与实践、人与社会的关系？139

三、以什么来阐明“人”与历史的关系？147

四、两种人的本质观是现代两种人权观的重要理论基础和方法论原则150

第三章 社会结构论--唯物史观与人本史观在社会结构问题上的对立153

第一节 社会结构的物质性154

一、社会结构的客观性154

二、人在社会结构中的地位164

第二节 社会结构的要素、层次174

一、唯物史观社会结构要素、层次174

二、人本史观社会结构要素、层次182

第四章 社会动力论--唯物史观与人本史观在社会动力问题上的对立202

第一节 两种历史观在社会动力本原问题上的对立203

一、人本史观的精神力量决定论203

二、唯物史观对人本史观精神决定论的否定217

一、人本史观的个人创造历史论233

第二节 两种历史观在历史创造者问题上的对立233

二、唯物史观对个人创造历史论的否定236

第五章 社会规律论--唯物史观与人本史观在社会规律问题上的对立247

第一节 历史发展的必然性问题247

一、古典人本主义对历史必然性的基本观点249

二、现代人本主义对历史必然性的基本观点260

三、历史唯物主义在历史必然性问题上的变革274

第二节 历史规律与人的活动的关系问题281

一、社会规律与社会主体282

二、社会规律的客观性与主体性294

第六章 社会控制论--唯物史观与人本史观在社会控制问题上的对立308

第一节 唯物史观的社会控制理论309

一、唯物史观的社会控制概念309

二、社会控制的类型314

三、社会控制的主体系统316

四、社会控制的内容与手段318

五、社会控制的“度”349

第二节 两种历史观在社会控制问题上的主要对立与分歧361

一、社会需不需要控制？361

二、用什么对社会实行控制？365

第七章 社会方法论--唯物史观与人本史观在社会方法问题上的对立377

一、科学认识方法与价值认识方法的辩证统一：社会历史研究中的一个重要方法论原则379

第一节 科学认识方法与价值认识方法的割裂及其辩证统一379

二、人本史观对科学认识方法与价值认识方法辩证统一关系的割裂381

三、唯物史观实现了科学认识方法与价值认识方法的辩证统一399

第二节 理性认识方法与非理性认识方法的对立及其辩证统一412

一、人本史观体现出的理性认识方法与非理性认识方法的对立倾向413

二、唯物史观实现了理性认识方法与非理性认识方法的辩证统一429

第八章 中国特色社会主义论--唯物史观的本质与中国的社会主义432

第一节 毛泽东选择了社会主义432

一、选择的底蕴432

二、探索的成功439

三、探索的失误444

第二节 生产力决定生产关系的幅度区445

一、幅度区的客观性446

二、幅度区的内在根据449

三、幅度区的理论意义与实践价值455

第三节 邓小平发展了社会主义理论460

一、对毛泽东选择的社会主义的“扬弃”461

二、中国特色社会主义理论体系464

三、最富于独创性的社会主义市场经济论481

跋493

主要参考书目499