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1　城市规划文化思想的发展与演变1

1.1 中国古代城市——中华民族悠久历史和灿烂文化的结晶1

1.2　古代城市规划思想的发展简评7

1.2.1　综论7

1.2.2　先秦规划思想多样化时代8

1.2.3　两汉之后规划思想一统局面的形成11

1.2.4　古代城市规划形态特征16

1.2.5　古代城市规划大师的言行18

1.2.6　古代“相土法”渊源探索19

1.2.7　关于发展历史演变进程的归纳21

1.2.8　中国古文化与欧洲古文化在规划思想上的差异21

1.3　《周易》——古代城市规划思想的基石22

1.4　《周礼》——古代礼制规划的范本27

1.4.1　《周礼》思想形成发展过程28

1.4.2　《周礼》影响古代城市规划的深度和广度29

1.5　《管子》——顺应天时地利的规划思想35

1.5.1　最早阐述生产发展与城市发展的关系，提出开垦土地、发展农业生产、发展商业，是城市发展的基础36

1.5.2　提出“因天材，就地利”，出其自然，顺乎规律的规划思想，与《周礼》礼制等级规划思想，共同形成两种重要的思想体系36

1.5.3　创立古代功能分区理论39

1.6　古代科学技术与城市规划41

1.6.1　农业、水利42

1.6.2　天文、历法43

1.6.3　测量学、数学45

1.6.4　军事科学、医药学46

1.7　哲学与规划思想的关系48

1.7.1　城乡面貌的鉴赏标准50

1.7.2　重要公共性建筑的理性表现52

1.7.3　古代居住观念剖析52

1.7.4　宗教和民俗的影响53

1.7.5　模拟和微缩54

1.7.6　筑城理论中的美学观念54

1.8　宗教——城市文化特性的媒介56

1.8.1　我国古代宗教发展简述56

1.8.2　佛教对我国古代城市规划的影响58

1.8.3　道教对古代城市规划的影响65

1.9　文艺思想与城市规划66

1.9.1 古代文学艺术与城市规划共通的特征66

1.9.2　古代文学艺术对城市规划的影响71

1.9.3　几点粗浅认识75

1.10　古代居住形态与居住文化76

1.10.1　古代居住建筑发展特征76

1.10.2　古代居住建筑文化及其延续77

1.11　风水学与城市规划——风水学的影响81

1.11.1　商代——风水学处在朦胧状态82

1.11.2　西周——原始风水学萌芽82

1.11.3　东周、春秋——风水学呈多样化发展83

1.11.4　秦、汉——风水学大量吸收天文观测和天体探索成果，同时，受天人感应哲理影响，迷信成分大大增加84

1.11.5　三国、两晋、南北朝——风水学渗进环境形胜观念，宗教意识进一步强化84

1.11.6　隋、唐、宋、元——风水学开始向民间广泛发展85

1.11.7　明、清——风水学不断完善、深化、成熟，迷信成分大增85

1.11.8　风水学与山水城市观的形成89

1.12　整体环境规划——一种古老的规划方法96

1.12.1　万里长城与文化97

1.12.2　寺庙的存在与建筑群的整体环境美97

1.12.3　城市建筑环境与诗歌文化97

2　城市设计基本方法及评定标准之探讨99

2.1　基本方法概述99

2.2　院落串连布局法（简称院落法）99

2.3　分区搭接统一法（分区法）113

2.4　融合自然法115

2.5　对比、对仗法124

2.6　综合归类法132

2.7　高台、高阁、高楼突现法（高台法）136

2.8　小结启示147

2.9　评定标准之探讨152

3　规划设计典型实例解析158

3.1 明清城市设计取得的成就158

3.2　明清北京故宫御花园159

3.3　北京明清皇城御苑——西苑三海162

3.4　北京圆明三园（圆明园、长春园、绮春园）175

3.5　北京（清）故宫宁寿宫花园（乾隆花园）192

3.6　河北承德避暑山庄及“外八庙”195

3.7　苏州留园（原寒碧山庄）203

3.8　苏州拙政园212

3.9　苏州残粒园、壶园236

3.10　扬州小盘谷239

3.11　扬州大明寺——鉴真纪念堂242

4　挖掘与拓展245

4.1　从哪里入手245

4.2　实例有多大启发245

4.3　两种设计体系248

4.4　一些思考延续250

4.5　拓展趋势259

4.6　城市设计文化本源及其保护建设261

4.6.1 中国文化的本质及评价标准261

4.6.2　中国文化的外部形态262

4.6.3　对自然的理性总结262

4.6.4　对自然本性的概括263

4.6.5　中华文化表现方式263

4.6.6　保护与建设问题267

结论269

跋272

参考书目276