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第一篇 天瑞——宇宙起源与人之本原1

1．高人在哪里：人无识者子列子2

2．玄牝是什么：天地之根绵绵若存3

3．天、地、人从何而来：变易演化的方程6

4．“天、地、人”的分工：宜定者不出所位8

5．生态比形态重要：为而无为是生态9

6．生人是路人：未曾生死是过往12

7．列子的演化论：万物皆出于机13

8．人去了哪儿：归其真宅17

9．“我”尚何存：大化有四反其极19

10．人生“三乐”：处常得终能自宽21

11．林类捡的是什么穗：何必营营而求生23

12．列子的生死观：行人胡不归26

13．好好做人：静虚得其居28

14．天道会不会变：间不可觉的天地密移30

15．杞人忧天的对与错：古人今人应该谁笑谁32

16．天人一体的舜：得道不如顺道35

17．人生一大偷：孰盗孰不盗37

第二篇 黄帝——社会治理与修身治国41

1．黄帝的觉悟：古代也有纠四风42

2．最早的中华梦：黄帝的理想社会43

3．不偎不爱 不施不惠：柔性的治理方法45

4．修身治国的境界：心凝形释 履虚乘风46

5．神全 虽疾不死：统一的国家意志、价值观49

6．不射之射：国家的定力51

7．商丘开的道：精诚所至 商丘为开53

8．治国如驭虎：心无逆顺的驾驭法56

9．津人的操舟术：治国当治内58

10．到哪儿找知水性的人：从水之道不为私60

11．累五而不坠：用志不分的治理术62

12．沤鸟舞而不下：不与你玩的移民潮63

13．和者大同 能者不为：野人为何待不下去65

14．如何看国运：地文、天壤与太冲莫联68

15．成名者的觉悟：不能使人无汝保71

16．为官不可睢睢盱盱：大白若辱 盛德若不足73

17．能不必逞能 贤不必自贤：自美就是臭美75

18．柔胜出于己者 其力不可量：道家的以柔胜强76

19．动员一切力量：达八方人民 聚禽兽虫蛾78

20．狙公错在哪儿：朝三暮四与朝四暮三的差异81

21．异鸡无敢应：呆若木鸡是德全83

22．无地为君 无官为长：爱利之心胜于勇力84

第三篇 周穆王——幻觉意象与意识形态87

1．周穆王的憧憬：具象和意象的切换88

2．幻化的功力：其道密庸 其功同人92

3．梦觉双清：神遇与形接的统一94

4．长梦和常觉：一梦一觉是人生97

5．白天当老板晚上睡地板：人生百年 昼夜各分99

6．高明的士师：醒梦一如二分鹿101

7．放得下是解放自己：难得清静是病忘103

8．价值观的集体迷失：天下尽迷孰倾之哉106

9．再也哭不出来了：不能多玩情感牌108

第四篇 仲尼——领导素养与行事方法111

1．孔子担忧什么：乐天知命有所忧112

2．来干我者必知之：领导者的洞察力115

3．什么样的人才是圣人：不治而不乱 不言而自信117

4．孔子的人才观：能仁能反 能辩能讷 能勇能怯 能庄能同119

5．说话少才是主导：得意者无言 进知者亦无言120

6．领导者的任期：九年见真性122

7．公款旅游的反思：求备于物 游之不至也125

8．龙叔得的什么病：方寸之地少一孔127

9．常生常死：用道得终才是常128

10．特殊时期的特殊现象：物不至者则不反130

11．位之者有知：人尽其才 能尽所使131

12．国家的力量：有其力而不负其力133

13．GDP不等于发展：白马非马公孙龙135

14．中国古代的民主：尧治天下 禅以天下138

15．动若水静若镜：默而得之静而成之的道139

第五篇 汤问——唯物主义与心物一元143

1．殷汤第一问：古初有物乎144

2．唯物主义的鼻祖：天地亦物 万物包容145

3．玉帝也得敬畏龙伯人：人在宏观世界中的作用147

4．多样化的万物世界：唯物主义尊重多样性150

5．形气相异，适应性相同：生皆全已，分皆足已151

6．愚公违背客观规律了吗：愚公非愚154

7．心物一元的邓林：夸父逐日为哪般156

8．终北国的治理之道：婉而从物157

9．风物与文化：默而得之，性而成之161

10．格物致知：孔子不能决的小儿辩日163

11．均衡的力量：以轻致重 以弱制强164

12．是走错了门还是认错了人：心形不可分166

13．以心及物，以物化物：教化就是化物与调弦167

14．好声音从何而来：教化就是以心感物169

15．对人弹琴还是对牛弹琴：霖雨之操171

16．没有专利的机器人：造化与造物173

17．视小如大 视微知著：接近目标的方法175

18．泰豆氏的御物术：取道致远 不以驱策177

19．经物物不疾：社会治理的软实力180

第六篇 力命——天命有常与人力制知183

1．命运的光照：没有控制力的控制力184

2．命理不可违：成者不可自负186

3．管鲍之交的启示：用能无私怨 善知无私情189

4．不得不用与不得不屈：改革的困局193

5．生生死死 非物非我：天道自运人不犯194

6．疾病不由人：既有制之 也有知之195

7．生非贵之所能存：不如放下197

8．不知所以然而然：居若死 动若械198

9．众生相命所归：少一个也不成其为世道200

10．当死不惧 在穷不戚：由事不要太讲究201

11．迭处之迭去之的传承：如果人不死就没有“我”203

12．死而不忧：归零重起205

13．定力比动力重要：信命方定205

第七篇 杨朱——义利并举与修身养生207

1．功名与清名：人何以追逐知名度208

2．实名与伪名：谁能识破伪名209

3．人生奚为哉：做人其实可以简单一些210

4．美厚声色不足取：人生自由是至乐211

5．且趣当生 奚遑死后：生得自在 死得一般213

6．不能没有钱也不能没有好身子：原宪损生 子贡累身214

7．管夷吾的养生术：勿壅阏216

8．既死 岂在我哉：随其所遇的身后事218

9．修身与齐家治国：修身是养生的题中之义219

10．狂人与达人：敛财也是壅阏223

11．爱生与长生：生死随缘225

12．自立与自利：修身至自利就及格了227

13．戚戚然以至于死：领导者的公天下229

14．成大功者不成小：领导者修养的价值标准233

15．焦苦人生润枯骨：历史不会记得你235

16．存我为贵 侵物为贱：用物惜物也在其中236

17．生民因何不得休息：天下无对 制命在内238

18．去名者无忧：守名累实 恤危亡之不救240

第八篇 说符——可持续性与生存方式243

1．看看身后的影子：持后而处先244

2．持后三“要”：观往以知来245

3．多少旁人冷眼看：出须由门 行须从径246

4．土豪不是富：重道者为富247

5．守而勿失的心力：知其所以然248

6．智尽而不乱：知贤任贤的持续力249

7．治国的视野：恃道不恃巧250

8．临财毋苟得：恬淡可避险251

9．北大学子卖肉不一般：抵时应事是智慧252

10．不要与桑妇调情：晋文公息兵防后路254

11．察渊鱼者不祥：感化比监视器管用255

12．忠信合一逐浪：不沉的浮标256

13．争鱼逐兽：行动胜于宣言257

14．日中不须臾：事不盈满最佳时258

15．公输般与墨子斗法：以强为弱260

16．不为己悲行仁义：不求福报是真善260

17．异技干政的下场：投机取巧并不巧262

18．伯乐力挺九方皋：见其所见 不见其所不见263

19．本在身：治身第一264

20．如何化解“三怨”：减法治身265

21．牛缺之死：治身存身267

22．治产不治身的下场：轻慢杀身268

23．盗亦有道：治身非洁癖269

24．士为不知己者死：治身不是赌气270

25．怨往者害来：治身慎所出271

26．歧路亡羊奈我何：归同反一272

27．黑白不分的狗：治身当换位思考274

28．名、利、争的关联度：治身慎为善274

29．生死不知的燕王：死者奚为不能言生术275

30．简子示恩：君欲生之 不如禁之277

31．天地万物与我并生：治身当敬生态277

32．心有六迷：治身先治心279