图书介绍
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- 胡经之编著 著
- 出版社： 北京：光明日报出版社
- ISBN：7802062977
- 出版时间：2006
- 标注页数：445页
- 文件大小：25MB
- 文件页数：461页
- 主题词：文艺美学－研究－中国－古代
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图书目录
第一章 绪论1
第一节 中国古典文艺学的发生1
第二节 诗与史6
第三节 文艺学与哲学11
第四节 范畴：中国古典文艺学的基本形态16
第五节 感悟：中国古典文艺学的基本方法25
第六节 中国古典文艺学的现代意义32
第二章 文与道：形而上观念与文艺本体理念41
第一节 文、文学和文章：文的意义辨析42
第二节 道：从形而上观念到文艺学理念49
第三节 “夫文，传道而明心也”59
第四节 文与道：对社会现实的终极关怀69
第三章 言志与缘情：文艺本质的双重规定78
第一节 “诗言志”的诗性阐释78
第二节 “诗缘情”：纯文学的本质的凸显87
第三节 情志合一：有意义的趋同95
第四节 情与志表达：文学的人文精神103
第四章 形与神：艺术形象的审美创造111
第一节 形神意义溯源111
第二节 形与神的生命本质119
第三节 “意得神传，笔精形似”128
第四节 形神创造与艺术本真136
第五章 言与意：言尽意与言不尽意144
第一节 言、象、意的理性阐释145
第二节 言不尽意：语言的困惑与文学理论的拓展151
第三节 言尽意：语言表意的自觉性 159
第四节 言有尽而意无穷167
第六章 文以气为主：主体创造的动力因素177
第一节 气：从哲学范畴到文艺学范畴177
第二节 浩然之气：一种奋发昂扬的主体人格183
第三节 文以气为主：作家创作的主导因素189
第四节 阳刚与阴柔：主体性情与美学风格195
第七章 神思：“文之思也，其神远矣”200
第一节 “神思”释义201
第二节 “精鹜八极，心游万仞”：神思的时空意义208
第三节 “志气”与“辞令”：神思开展的依托214
第四节 秉心养术：神思的精神蓄养220
第八章 应感之会：不以力构，风飞电起226
第一节 “来不可遏，去不可止”227
第二节 不以力构，风飞电起232
第三节 随物赋形，当止乃止237
第四节 应感之会与西方灵感242
第九章 物化：审美创造的最高境界250
第一节 “庄周梦蝶”的启250
第二节 心斋：物化的心理机制254
第三节 审美移情：物化的表现特征258
第四节 物我互化：物化的最高境界263
第一节 《诗》的传授、解读与比兴概念的提出267
第十章 比兴：称名也小，取类也大267
第二节 比兴作为一种艺术思维理论的生成276
第三节 比兴思维与象征285
第四节 比兴思维与隐喻295
第五节 比兴思维与诗性语言305
第十一章 法无定法：艺术法度之魅力313
第一节 追问文学艺术的法度314
第二节 别裁伪体，转益多师321
第三节 “死法”与“活法”328
第四节 法无定法334
第一节 知人论世341
第十二章 知音：文学艺术的审美接受 341
第二节 以意逆志347
第三节 诗无达诂354
第四节 “六观”：通达知音的路径360
第十三章 境、象、意：艺术意境的美学品格366
第一节 艺术意境的生成366
第二节 意与境会 373
第三节 意境的结构层次与审美特征378
第四节 “有我之境”与“无我之境”385
第一节 风骨范畴的生成393
第十四章 风骨：古典艺术的美学风范393
第二节 气化风骨398
第三节 “骨气端翔，音情顿挫”：风骨的美感力量403
第四节 风骨与崇高407
第十五章 趣味：艺术的审美评判413
第一节 味的审美理论的兴起413
第二节 “味外之旨”与“韵外之致”418
第三节 “兴趣”与“意趣”423
第四节 “味”与“韵”428
参考文献434
后记 李键444