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生无一日之欢，死有万世之名1

鸟飞返故乡兮，狐死必首丘1

篇名条目表1

一 爱国篇1

兄弟阋于墙，外御其务1

天长地久岁不留，俟河之清只怀忧2

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄2

先国家之急而后私仇也2

忧国忘家，捐躯济难3

弃身锋刃端，性命安可怀3

文武殊途，勋烈同归3

壮士何慷慨，志欲威八荒3

岂为全躯士？效命争战场3

人生自古谁无死？留取丹心照汗青4

铅刀贵一割，梦想骋良图4

狐死归首丘，故乡安可忘4

临难不顾生，身死魂飞扬4

杀人莫敢前，须如猬毛磔5

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟5

人生一死浑闲事，裂眦穿胸不汝忘5

少年胆气凌云，共许骁雄出群5

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血6

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄6

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦6

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛7

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐7

西风战舰成何事？空送年年使客舟7

伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关7

昔时征战回应乐，今日从军乐未回8

若为化得身千亿，散上峰头望故乡8

报君黄金台上意，提携玉龙为君死8

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋9

斫去桂婆娑，人道是，清光更多9

是气所磅礴，凛烈万古存9

秋风不用吹华白，沧海横流要此身9

愿得此身长报国，何须生入玉门关10

愿把团圆盏，年年对兔宫10

欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年10

黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还10

大丈夫生于乱世，当带三尺剑，立不世之功11

人生孰无死，贵得死所耳11

儿不嫌母丑，犬不怨主贫11

人生有不死，所贵在立功11

山河纵破人犹在，试把兴亡细较量12

山川不改仗英雄，浩气能排岱麓松12

丈夫不逆旅，何以及苍生12

丈夫所志在经国，期使四海皆衽席12

手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休13

为国捐躯战沙场，丹心可并日争光13

以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中13

天君几时挥手，倒银河，直下洗嚣尘13

击楫中流志莫移，恢土宇复整华夷14

宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金14

宁为有瑕玉，不作无瑕石14

生平未报国，留作忠魂补14

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林15

我等虽肝脑涂地，手胼足胝，亦所甘心15

同心报国，青史留名，有何不美15

死时不作他邦鬼，生日还为旧土人15

男儿两膝有黄金15

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之16

国有已困之形，人有不困之志16

若不锋端死，空有侠少游16

忠心正气，千古不磨16

封侯非我意，但愿海波平17

垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心17

美不美，乡中水……亲不亲，故乡人17

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣17

裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香18

等鸿毛于一掷兮，何难谈笑而委形18

浩气还太虚，丹心照千古18

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间18

不忧一家饥，所忧四海寒19

今日人人有亡天下之责，人人有救天下之权19

繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹19

二十世纪谁为主？是我神明胄19

身无半亩，心忧天下20

只解沙场为国死，何必马革裹尸还20

立身岂患无余地，报国惟忧或后时20

叹息风云多变幻，存亡国家总关情20

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回21

结我团体，振我精神21

忍看图画移颜色？肯使江山付劫灰21

金瓯已缺总须补，为国牺牲甘惜身21

愿播热血高万丈，雨飞不住注神州22

粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家22

相逢莫问人间事，故国伤心只流泪22

上之所为，民之归也23

上之为政，得下情则治23

二 政事篇23

一沐三提发，一饭三吐哺，起以待士23

上有好者，下必有甚焉者矣24

大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道24

上无骄行，下无谄德24

子不能治子之身，焉能治国政24

夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉25

天下兼相爱则治，交相恶则乱25

仁人之所以为事者，必兴天下之利25

为川者决之使导，为民者宣之使言25

民之观也察矣，不可遁逃以为不善26

不教而诛，则刑繁而邪不胜26

以贤易不肖，不待卜而后知吉26

用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也27

民有三患27

主不可怒而兴师，将不可愠而致战27

尔以玉为宝，我以不受子玉为宝27

吏者，民之本，纲者也28

百姓得暖衣饱食，便宁无扰28

召远在修近，闭祸在除怨28

未尝闻身治而国乱者也28

众怨难犯，专欲难成29

过举不匿，则官无邪人29

观国者观君，观军者观将29

兵不能胜大患，不能合民心者也30

进不求名，退不避罪，唯民是保30

兵之情主速30

君子之德风，小人之德草30

始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒31

兵贵胜，不贵久31

兵无常势，水无常形31

君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之31

治国之道，必先富民32

视卒如婴儿，故可以与之赴深溪32

其身正，不令而行32

贤君无私怨32

国家昏乱，则语之尚贤尚同33

苛政猛于虎33

治国之难在于知贤而不在自贤33

修身而后家齐，家齐而后国治34

退如山移，进如风雨34

胜可知，而不可为34

将军不可以不信，不信则令不行34

耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也35

泰山不让土壤，故能成其大35

政者，口言之，身必行之35

谄谀在侧，善议障塞，则国危矣35

善用兵者，譬若率然，率然者，常山之蛇也36

得道者多助，失道者寡助36

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣36

激水之疾至于漂石者，势也37

善罪身者，民不罪也37

善用兵者，避其锐气，击其惰归37

强必治，不强必乱；强必宁，不强必危37

十羊九牧，其令难行38

一人得道，鸡犬升天38

爵高者，人妒之；官大者，主恶之38

一人耕之，十人聚而食之，欲天下无饥，不可得也38

上清而无欲，则下正而民朴39

干将莫邪，贵其立断也39

亡国之主，自谓不亡，然后至于亡39

上枉下曲，上乱下逆39

夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能有其民哉40

王业须良辅，建功俟英雄40

为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪40

邪之与正，犹水与火，不同源，不得并盛41

民无不为本也，国以民为本41

文籍虽满腹，不如一囊钱41

民不足而可治者，自古及今，未之尝闻41

有道之君，以乐乐民42

兴国在于务农42

臣门如市，臣心如水42

自古至于今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之42

抱火措之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安也43

足寒伤心，民寒伤国43

兵出无名，事故不成43

攻取者先兵权，建本者尚德化43

势家多所宜，咳唾自成珠44

受任于败军之际，奉命于危难之间44

狐白足御冬，焉念无衣客44

国有贤相良将，民之师表也44

渊广者其鱼大，主明者其臣慧45

临官莫如平，临财莫如廉45

战士食糟糠，贤者处蒿莱45

帝王之道，莫尚于安民45

德均则众者胜寡，力侔则安者制危46

善御者不忘其马46

欲影正者端其表，欲下廉者先之身46

尊于位而无德者，黜46

人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力47

一寸甘膏一寸金47

鞠躬尽力，死而后已47

一人奉口腹，百姓竭膏油47

以小事大而心不纯一，外慕仁义而实无道德，其亡可翘足待也48

天下之势不盛则衰，天下之治不进则退48

凡吏于土者，若知其职乎48

尸位浪职，虽贵必黜48

以法服人，其外若密，其中实疏49

不念居安思危，戒奢以俭，斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也49

太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容49

以欲从人者昌，以人乐己者亡50

不信而任事，则事反50

为政必立善法，俾可以垂久而传远50

为政之道，以顺民心为本50

圣人不利己，忧济在元元51

仓廪无宿储，徭役犹未已51

无德而官，则官不足以劝有德51

巨壑虽深，兽知所避；烈火至猛，人无蹈之51

民富，则君不至独贫52

立治有体，施治有序52

宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人52

民不富，士不荣；君不胜，国不壮52

邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具53

自古天下离合之势，常系民心53

字人无异术，至论不如清53

朱门酒肉臭，路有冻死骨53

决事如流，应物如响54

邑有流亡愧奉钱54

观民风，采民言，若是者，则有得矣54

安危之本在人情54

足民之外，更无理财之方55

住世一日，则做一日好人55

当官之法惟有三事：曰清、曰慎、曰勤55

任是深山更深处，也应无计避征徭55

事上之道莫若忠，待下之道莫若恕56

治久疾者不可速责以效56

官在得人，不在员多56

何如掬取天池水，洒向人间救旱苗56

穷年忧黎元，叹息肠内热56

治则有为治之因，乱则有致乱之因，在人而已矣57

治平而忽危亡，未有不危亡者也57

鱼无水，则不可以生57

政通人和，百废俱兴58

闻死而愠，则医不敢斥其疾58

治道之要有三，曰立志、责任、求贤58

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶58

富人懒行而使人肩舆59

欲安其家，必先安于国59

绢未脱轴拟输官，丝未落车图赎典59

善保家者戒兴讼，善保国者戒用兵60

富国之术不在乎聚敛而在惜费60

善为政者，务在择人而已60

赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶60

遍身罗绮者，不是养蚕人60

蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝61

廉者，民之表也61

富豪厨肉臭，战地骸骨白61

感人在近不在远，太平由实非由声61

万夫一力，天下无敌62

人之于事也，能辨识其何者为主，何者为客62

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州62

虑雍蔽，则思虚心以纳下62

与其贪饕以招辱，不若俭而守廉63

万里江山万里尘，一朝天子一朝臣63

门如市，心如水63

大臣法，小臣廉63

天下顺治在民富64

天下之事，虑之贵详，行之贵力64

为上者，最怕器局小，见识俗64

天下之事，非一人所能周知64

长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛65

不有败，安有功65

为巨室者，工虽多必有大匠焉65

以术干禄者败，以势临人者辱65

为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方66

为政，通下情为急66

公论不弃好人66

劝农之方，俾农家获利，则人自乐从66

不言而信，不怒而威66

众口一词，此美事也67

当大任有一毫私心，人必见之67

龙争虎斗，苦了小獐67

功利之君，鲜不务近而忽远67

走三家不如坐一家68

曲突无燎灾，预备无荒年68

自古得人者昌，失人者亡68

因众者可以显立功，忘己者可以广得贤68

当局者之十，不足以当旁观者之五68

两袖清风精利儿光，抵多少衣锦还乡69

君必自附其民，而后民附之69

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇69

时未至而为之，谓之躁69

国以贤兴，以谄衰；君以忠安，以忌危70

居上不易，众所瞻视，倾则必坠70

国之本莫重于民70

法果宜民，当争则争71

势在则群蚁聚羶，势去则饱鹰飏汉71

事必要其所终，虑必防其所至71

官吏无心正法，百姓有口难言71

将兴之主，唯恐人之无言72

浮云揜日，如何损得日的光明72

居官者，公则自廉72

闻人毁己而怒，则誉己者至矣72

剑拔弩张，虎跳龙盘73

顺理处事自治，人心自服73

逆取顺守，古人所贵73

将相和调，则士豫附73

清心寡欲，约己爱民74

耕牛无宿料，仓鼠有余粮74

诸人有远虑于国者，但勤攻吾之阙，责吾之短74

真个是数米而炊，称柴而爨74

患虽远，而以近处之，未有不及之谋75

做官的贪赃枉法得来的钱钞，此乃不义之财75

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长75

清官难断家务事75

富盛之久者，自然骄奢淫惰76

富家一席酒，穷汉半年粮76

绳愆纠谬，臣道为先；罚罪赏功，乾纲不替76

敬贤当远色，治国先齐家76

骤者，举世所惊；渐者，圣人独惧77

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声77

销患于未形，保治于未然77

貂蝉出自兜鍪77

人人有自由之主权，各尽其所当为之事，各得其所应有之利，公莫大焉78

人人有自主之权，即人人有自爱之意78

一国之内，人人有自主之权，则其国宁78

人人有权，其国必兴78

凡为国人，男女一律平等，上下无贵贱79

工商之业不振，则中国终不可以富，不可以强79

人得自由必以他人之自由为界79

人群之进化，莫要于思想自由，言论自由，出版自由79

今日之竞争，不在腕力而在脑力，不在沙场而在市场80

天下何以治？得民心而已80

才智之民多则国强80

天下多男子，尽是兄弟之辈80

天下无纯粹之自由80

世界之所以立，众生之所以生，国家之所以存，礼义之所以起，无一不本于仁81

世昌则言昌，言昌则才愈昌81

今日之天下，乃地球合一之天下81

中国人才本胜于外国，惟专心道德文章不复以艺事为重，故有时独形其拙81

民心所归，大事可成82

古今国势，必先富而后强82

世界今日之竞争，农工商之竞争，农工商之竞争，学问之竞争82

公理之未明，即以革命明之82

民之自由，天之所畀82

民之可化，至于无穷，惟不可期以骤82

民主之兴，实由势迫之83

民主国者，其主权在民83

民心先离，将有土崩瓦解之患83

民以为不便者不必行，民以为不便者不必强83

民以为公平者，我则行之83

民智者，富强之源也84

民智愈开者，则国势愈强84

民权兴则国权立84

民权自由之义，放诸四海而皆准84

立国之本在乎得众，得众之要在于见情84

团结民心，力筹大局，可以图存85

考中国的弱败之由，百弊丛生，皆由体制专隔之故85

血不流则身病，财不流则国病85

自由者，亦精神界之生命也85

自由者，天下之公理，人生之要具85

身贵自由，国贵自立86

乱极则治，暗极则光，天之道也86

男女平权天赋就86

君也，官也，国民之公仆也86

私天下者不长，公天下者罔不昌也86

国之所以自立者，非君之能自立也，民立之也87

国之强弱，悉推原于民主87

足食足兵，为治天下之具87

体察民情，博采众议87

非工不足以开商之源87

治国以富强为本88

贫民无富国，弱民无强国，乱民无治国88

贤才在上则国治，贤才在下则国乱88

治民之要在乎因民之利而导之，顺民之意而通之88

国家之荣悴消长，惟于国民生计竞争之胜败决之89

国家之败，其端不一，莫不由于官府之邪89

国者，斯民之公产也89

国待人而治，人待学而成89

保民之道，莫先于强兵90

侵人自由者，斯为逆天理90

居高位者，以知人晓事二者为职90

势强则理亦强，势弱则理亦弱90

舍富而言治民，是不知为政也90

革命非雄天大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药91

革命者，天演之公例也91

信则民心向91

政治关系实业盛衰91

革命者，救人救世之圣药91

商务之盛衰，必系国家之轻重92

商之本在农，商之用在工92

思想自由，为凡百自由之母也92

竞争出智慧，革命开民智92

竞争者，进化之母也92

欲张国势，莫要于得民心93

欲强国先富国，欲富国先富民93

欲求自强之道，总以修政事、求贤才为急务93

欲使吾国之国权与他国之国权平等，必先使吾国中人人固有之权皆平等93

欲救中国，惟有兴民权，改民主93

强者非一日而强也，弱者非一日而弱也94

愈自重者愈不敢轻薄天下人94

朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公权也94

履不必同，期于适足94

富而后则强，强而后能富94

赏罚得当，士气咸伸95

天网恢恢，疏而不失96

天子为善，天能赏之96

三 法制篇96

天下从事者，不可以无法仪96

法之不行，自上犯之97

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫97

百工从事，皆有法度97

好以智矫法，时以行杂公，法禁易变，号令数下者，可亡也97

奉法者强，则国强98

诛而不赏，则勤励之民不劝98

法不阿贵，绳不挠曲98

赏不加以无功，罚不加于无罪99

善人赏而暴人罚，则国必治99

茅草弗去，则害五谷99

爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也99

不宜偏私，使内外异法也100

无过雷池一步100

赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威100

赏者，所以正善，令士忘死100

礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后101

世之治也，行善者获福，为恶者得祸101

不官无功之臣，不赏不战之士101

仇雠有善，不得不举；亲戚有恶，不得不诛101

知为吏者，奉法利民102

尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚102

有公心，必有公道102

为善者日以有劝，为不善者月以有惩103

风林无宁翼，急湍无纵麟103

重赏之下，必有勇夫103

赏以劝善，罚以惩恶103

赏罚明则将威行103

刑必当罪，赏必当功104

杀人者死，然后人莫敢杀104

不辨亲疏，不异贵贱，一致于法104

可吁则吁，故天下莫不畏104

私道行，则刑罚繁而邪不禁105

言多变则不信105

刑烦犹水浊，水浊则鱼喁105

妄赏不劝，妄罚不畏105

赏一劝百，罚一惩众106

冤有头，债有主106

若将除害马，慎勿信苍蝇106

南山可移，判不可摇106

厚发奸之赏，峻欺下之诛106

敬一贤则众贤悦，诛一恶则众恶惧107

赏妄行则善不劝，罚妄行则恶不惩107

赏不遗疏远，罚不阿亲贵107

赏当其劳，无功者自退107

无治人，则良法美意，反以殃人108

中者，立法之本；信者，行法之要108

善至多则赏，恶虽少而刑108

凡事不可轻疑，惟断狱不可不疑108

史鱼历节，殆无以过也109

民贫盗起，严刑峻法莫禁也109

仁陷于愚，固君子之所不与也109

升萧艾乃至，鉏桂致伤兰109

法无宽严，清者斯贵110

法无古今，便民者为良法110

告人死罪得死罪110

居上之患，莫大于赏无功，赦有罪110

捉贼见赃，捉奸见双111

峻法严刑，可以锢民之身，而不足以服民之心111

事出于意外，虽智者亦穷，不可苛责也111

若图谋不轨，祸必丧生111

错杀，则亦有杀人之罪，司刑者慎之112

善有善报，恶有恶报112

赏从贱，罚从贵112

赏及淫人，则善者不以赏为荣112

以法律范围论之，则过恶有大小之可言；以道德范围论之，则过恶无大小之可言也113

无宪法不足以立国113

酷吏以法杀人，后儒以理杀人113

篱牢犬不入113

不服公律，不顾公益，而漫然号于众曰吾自由者，则自由之祸，将烈于洪水猛兽113

赏罚不行，则无以作士气；赏罚颠倒，则必至离民心114

法苟不善，虽古先吾斥之114

国家以法制为先，法制以遵行为要114

恃人而不恃法者，其人亡则政息焉114

玉人之所患，患石之似玉者116

天时不如地利，地利不如人和116

四 谋略篇116

以力服人者，非心服也，力不赡也116

有备则制人，无备则制于人117

兵诚义，以诛暴君而振苦民，民之说也117

我饱食而待其饥也117

仁，信，智，勇，严，缺一不可118

方其中，圆其外118

一夫当关，万夫莫开118

与敌对垒，必分兵以扰之，设诈以疑之118

阵而后战，兵法所常，运用之妙，存乎一身119

讼不可长，讼长虽富家必敝119

百人操兵而攻一虎者，虎胜；一夫荷锄而遇一虎者，人胜119

先之则太过，后之则不及119

知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫120

困兽犹斗，穷寇勿遏120

早虑则不困，早豫则不穷120

求硕画于庶位，虑遗材于放臣120

举一纲，众目张121

卧榻之侧，岂容他人鼾睡121

使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安121

将军欲以巧胜人，盘马弯弓惜不发122

射人先射马，擒贼先擒王122

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿122

怒敌者危，轻敌者败122

胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方122

善用兵者，以少为多123

谋定而后战，能以少覆众123

莫言马上得天下，自古英雄尽解诗123

宁速毋久，宁拙毋巧，但能速胜，虽拙可也124

计虑出于万全，然后战守可无疏失124

善用兵者，防乱于未乱，备急于未急124

横行负勇气，一战静妖氛124

万事俱备，只欠东风124

凭高视下，势如劈竹125

兵贵乎精，不贵乎多125

百万之师听于一将，则胜125

岂不闻兵不厌诈125

善战者省敌，不善战者益敌126

强中自有强中手，用诈还逢识诈人126

若强动兵甲，正犹披麻救火，必致自焚也126

果然是铁壁铜墙，端的尽人强马壮126

客兵利速战，主兵利持重127

制敌者必使敌丧失其所长127

善渔者不泄泽127

用兵者，用其气也127

设阱以待虎，设罾以待鱼，必然制其死命127

筹夷事必知夷情，知夷情必知夷形128

善用兵者不泥法128

吹呴呼吸，吐故纳新129

先之所用，今或弃之129

五 改革篇129

不期修古，不法常可129

万物变化兮，固无休息130

士别三日，即更刮目相待130

治世不一道，便国不法古130

若火之燎原，不可向迩130

丑女来效颦，还家惊四邻131

物不因不生，不革不成131

大厦既焚，不可洒之以泪131

屈人者克，自屈者负，天曷故焉131

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来132

三日不见面，不作旧时看132

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符132

因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久133

朽索充羁，不收奔马之逸133

不塞不流，不止不行133

古调虽自爱，今人多不弹133

莫取金汤固，长令宇宙新134

青山遮不住，毕竟东流去134

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春134

进则万景昼，退则群物暗134

大抵承平日久，人习于苟安135

人生百年几今日，今日不为真可惜135

群才属休明，乘运其跃鳞135

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝135

学不进，率由于因循136

牛骥以并驾而俱疲，工拙以混吹而莫辨136

凤毛鸡胆事难成136

长江后浪催前浪136

是真难灭，是假易除137

持钱买水，所取有限137

识时务者为俊杰137

居大位，不能安济天下，又不引退，久妨贤路137

上下千岁，无时不变，无事不变138

千人之唯唯，不如一士之否否138

一切要其大成，在变官制138

一祖之法无不敝，千夫之议无不靡138

世有万古不易之常经，无一成不变之治法139

引旧法以治近世，是执旧方以医变症139

千古无不敝之政，亦无不变之法139

天下之事，未有久而不变者139

勿为古人之奴隶139

自古至今，法无不变140

衣必洗而垢去，物必改而更新140

观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡140

观万国之势，能变则全140

取日新以图自强141

地球守旧之国，盖已无一瓦全者矣141

因时制宜，审势而行141

优胜劣败，竞立争存141

因病而发药耳，病无穷而方亦无穷141

物竞天择，优胜劣败142

若事事必拘成法，恐日即危弱，而终无以自强142

变则通，通则存，存则强142

变法之法，富国为先142

变者，天之道也142

贵乎不贵，灵乎不灵143

昨日之新，至今日而已旧143

大匠不为拙工改废绳墨144

义之大者，莫大于利人，利人莫大于教144

六 教育篇144

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人144

母欺子，子而不信其母，非以成教也145

父母之爱子，则为之计深远145

不以规矩，不能成方圆145

不教之教，无言之诏145

君子之教，喻也146

君子引而不发，跃如也146

求之而后得，为之而后成146

君子之于子……导之以道而勿强146

知其心，然后能救其失也147

言近而指远者，善言也147

君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师矣147

视徒如己，反己以教，则得教之情也148

国将兴，必贵师而重傅148

使先知觉后知，使先觉觉后觉148

贤者以其昭昭使人昭昭148

教妇初来，教儿婴孩149

教也者，长善而救其失者也149

饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽149

匪面命之，言提其耳149

深其深，浅其浅，益其益，尊其尊150

得天下英才而教育之，三乐也150

教亦多术矣150

玉石金铁，犹可琢磨以为器用，而况于人151

父不慈则子不孝151

善学者，师逸而功倍，又从而庸之151

善待问者如撞钟151

贤俊者自可赏爱152

京洛多风尘，素衣化为缁152

兄弟不睦，则子侄不爱152

近朱者赤，近墨者黑152

师者，所以传道、授业、解惑也153

众人不为善，积微成灭身153

善为师道者，既美其通，有慎其行153

人非生而知之者，孰能无惑153

民可明也，不可愚也153

近贤则聪，近愚则聩154

告我以吾过者，吾之师也154

朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如154

君子服人之心，不服人之言154

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干155

举世不师，故道益离155

放下屠刀，立地成佛155

知过非难，改过为难155

栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生156

闻善不慕，与聋聩同156

将欲治人，必先治己156

赏不当功，则不如无赏157

善之本在教157

随风潜入夜，润物细无声157

欲齐家则正身157

善导者，当求其所以然之故158

庸匠误器，器可他求158

赏不足劝善，刑不足禁非，而政不成158

遗汝子孙清白在，不须厦屋太渠渠158

实言实行实心，无不孚人之理159

视以多歧而懵159

雕琢为世器，真性一朝伤159

不求金玉重重贵，只愿儿孙个个贤159

家有严君，斯多贤子160

按牛头吃不得草160

雨泽过润，万物之灾也160

易摇而难定，易昏而难明者，人心也160

师范为教育之母161

风俗弊坏，由于无教161

爱其子而不教，犹为不爱也161

善爱人者，无使恣纵161

人之愚不肖，亦由智教不备之所致161

查自强之策，以教育人才为先162

闻见广则聪明辟162

讲教育者，其事常分三宗：曰体育、曰智育、曰德育，三者并重162

听人束缚制于人，是犬絷尾牛穿鼻162

学校者，人才所由出162

教人者，成人之长，去人之短也163

重精神，贵德育163

养体开智之外，又以德育为重163

美育者，一面使人之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段163

要教化人，除非从心上教起163

落红不是无情物，化作春泥更护花164

惟必有学识，方可担任教育164

教以言相感，化以神相感164

教育为立国之本164

教育之宗旨何在？使人为完全之人物而已164

致富勿愚民164

匹夫无罪，怀璧其罪166

口言善，身行恶，国妖也166

七 人才篇166

凡天下群百工……使各从事其所能166

千羊之皮，不如一狐之腋166

岁不寒，无以知松柏167

农与工肆之人，有能皆举之167

归国宝，不若献贤而进士167

吞舟之鱼，不游枝流168

良弓难张，然可以及高入深168

后生可畏，焉知来者之不如今也168

有能则举之，无能则下之168

知兵之将，生民之司命，国家安危之主也169

钓名之人，无贤士焉169

贤士之处世也，譬若锥处囊中，其末立见169

非无安居也，我无安心也169

虽无飞，飞必冲天170

相形不如论心，论心不如择术170

审其所好恶，则其长短可知也170

青，取之于蓝，而青于蓝170

十步之泽，必有香草171

缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也171

得十良马不如得一伯乐171

大器不可小用172

干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧172

上士忘名，中士立名，下士窃名172

大匠无弃材172

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直173

多士成大业，群贤济弘绩173

木秀于林，风必摧之173

有大略者，不问其所短173

伤贤者殃及三代，蔽贤者身当其害174

达贤者福流子孙174

后生可畏，来者难诬174

有非常之人，然后有非常之事174

身贤者贤也，能进贤者亦贤也175

何世无奇才，遗之在草泽175

阳春之曲，和者盖寡175

怀文武之才者，必荷社稷之重175

所贵圣之神德兮，远浊世而自臧176

彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之鱼176

周公吐哺，天下归心176

明主使臣，不废有罪176

国有贤士而不用，非士之过，有国者之耻176

洗不比江河，要之却垢177

相马失之瘦，相士失之贫177

苟得其人，虽仇必举；苟非其人，虽亲不授177

济大事必以人为本177

能不称其位，其殃必大178

峣峣者易缺，皦皦者易污178

柱以直木为坚，辅以直士为贤178

柱细则屋倾，本细则末挠178

逢蒙虽巧，必得良弓；圣主虽知，亦待英雄179

都蔗虽甘，杖之必折179

陶犬无守夜之警179

都蔗虽甘，殆不可杖179

慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣180

骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里180

鸷鸟累百，不如一鹗180

十年窗下无人问，一举成名天下知181

人才乏于上，则有沉废伏匿在下181

誉生则毁随之，善见则怨从之181

嫉贤者名不全181

一世之才，足以周一世之事181

义之所在，贱不可忽182

力弱者勿任其厚负182

十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀182

人莫不有才，才莫不可用182

与其用之之疑，曷若取之之慎183

千里之骓，不逢善驭，居于駃騠之乘183

马之所以能千里者，以其独行也183

天下治乱系于用人184

才者璞也，识者工也184

与其位，勿夺其职184

必金珍珠玉然后受，市常虚矣185

世有伯乐，然后有千里马185

中原莫道无麟凤185

用人之术，任人必专，信之必笃185

任贤使能各尽其心，其本根固矣，奸计立矣186

任人当审其贤不贤，未可责其胜不胜186

用得正人，为善者皆劝186

时人不识凌云木，直待凌云始道高187

言之之难，不如容之之难187

有贤豪之士，不须限于下位187

责人以其所不能，是以马代耕也188

官之命，宜以材耶，抑以姓乎188

秀干终成栋，精钢不作钩188

伯乐一顾，价增三倍188

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘189

国以任贤使能而兴189

使人当用其所长则略其所短189

珠玉买歌笑，糟糠养贤才190

相马失于瘦，遂遗千里足190

知贤非难，用贤为难190

昵小人，疏君子，而欲至治，非所闻也190

鹤翎不天生，变化在啄菢191

嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金191

疑则勿用，用则勿疑191

简能而任之，择善而从之191

夫士当其可用，则为龙为蛇，为锋为颖192

方寸地上生香草，三家店内有贤人192

人才各有所宜，用得其宜，则才著192

千军易得，一将难求192

用人之人，人始为用193

不患其所不至，而患其所不能致193

夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋193

井底之蛙，所见不大193

艺高人胆大193

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺194

用之当，则一人能周数人之用194

圣人不曾高，众人不曾低194

古之善观人国者，不观其国势之强弱，观其用人之贤否194

多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见195

羊质虎皮功不就，凤毛鸡胆事难成195

休只爱夸强说会，少不得直做得贴骨粘皮195

汋谷之蝇不可以陵洪涛，蒿攀之？不可以御飘风195

周公在周盛时，天下太平，四夷宾服，犹且吐哺握发，以纳天下贤士196

取人当舍其旧而图其新196

运去黄金失色，时来铁也生光196

芙蓉好颜色，可惜不禁霜196

真乃是棋逢对手难藏幸，将遇良才好用功197

鸦窝里出凤凰，粪堆上产灵芝197

虽有良剑，不锻砺则不铦197

闻事不喜不惊者，可以当大事197

笑将龙种聘中庭，捷巧何施缓步行198

骏马能历险，力田不如牛198

笔下虽有千言，胸中实无一策198

能下人者，其志必高，其所至必远198

得欧冶，授以剑材不授以铸法199

猛虎不处卑势，劲鹰不立垂枝199

留得青山在，不怕没柴烧199

桑榆之光，理无远照199

德不广不能使人来，量不宏不能使人安200

智而能愚，则天下之智莫加焉200

蛟龙须待春雷吼，雕鹗腾风万里游200

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才201

论其艺不论其文，量其才而不拘资格201

操纵有术，驽犹良201

人材者，求之则愈出，置之则愈匮201

用人者，取人之长，辟人之短201

通世界之识，养有用人才202

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才202

取士之道，当取之宽而用之严202

经国以自强为本202

养人才，犹种树，筑室可不月而就，种树非数年不荫202

循资格者可以得庸谨，不可以得异才203

破除常格，知人善任203

人不可以无耻204

人之老也，形益衰，而智益盛204

八 品德篇204

人之有技，若己有之204

己所不欲，勿施于人205

义小为之则小有福205

人告之以有过，则喜205

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也205

不丑不能，不恶不知，尚矣206

不以不善归人者，仁也206

为人子，止于孝206

不义而富且贵，于我如浮云206

不愧于人，不畏于天207

不逆命，何慕寿207

不吹毛而求小疵207

不知而自以为知，百祸之宗也207

见贤思齐焉208

见义不为，无勇也208

无恻隐之心，非人也208

夫良药苦于口，而智者劝而饮之208

目短于自见，故以镜观面209

石可破也，而不可夺坚209

见善则迁，有过则改209

反听之为聪，内视之为明209

生则天下歌，死则四海哭210

生亦我所欲也，义亦我所欲也210

归真反璞，则终身不辱210

生，人之始也210

过，则勿惮改211

过而不悛，亡之本也211

生有益于人，死不害于人211

圣人甚祸无故之利211

当仁，不让于师212

老吾老以及人之老212

有大者不可以盈212

有言逆于汝心212

行欲先人，言欲后人213

行贤而去自贤之心，焉往而不美213

自知不自见，自爱不自贵213

自暴者，不可与有言也213

尽忠不预交，不用不怀禄214

好善无厌，受谏而能戒214

华而不实，虚而无用214

伐矜好专，举事之祸也214

好而知其恶，恶而知其美214

苏世独立，横而不流215

声闻过情，君子耻之215

言之者无罪，闻之者足以戒215

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元215

私视使目盲，私听使耳聋216

利虽倍于今，而不便于后216

身不善之患，毋患人莫己知216

君子宽而不僈，廉而不刿217

君子贤而能容罢，知而能容愚217

君子坦荡荡，小人常戚戚217

君虽尊，以白为黑218

君子喻于义，小人喻于利218

持而不暴，柔而不流218

君子敬始而慎终，始终如一218

非我而当者，吾师也219

责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉219

枉己者，未有能直人者也219

拔一毛而利天下，不为也219

树德务滋，除恶务本220

举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮220

知人者智，自智者明220

居上位而不骄，在下位而不忧220

俭节则昌，淫佚则亡221

俗人有功则德，德则骄221

临财毋苟得，临难毋苟免221

闻忠善以损怨，不闻作威以防怨221

敖不可长，欲不可从222

高山仰止，景行行止222

盈必毁，天之道也222

高上尊贵不以骄人，聪明圣智不以穷人222

欲而不知止，失其所以欲223

祸难生于邪心，邪心诱于可欲223

莫见乎隐，英显乎微，故君子慎其独也223

富润屋，德润身224

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈224

欲夫余财积蓄之高也，而穷年累世不知足224

欲胜人者，必先自胜224

新沐者必弹冠，新浴者必振衣225

道听而涂说，德之弃也225

崇人之德，扬人之善225

善则称人，过则称己225

一言白璧轻，片善黄金贱226

靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐226

谮慝之言，无入之耳226

德者，本也226

人情同于怀土兮，岂穷达而异心227

人谁无过？贵其能改227

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛227

人举其疵则怨人，鉴见其丑则善鉴227

不傲才以骄人，不以宠而作威228

不能为五斗米折腰228

山峭者崩，泽满者溢228

不以隐约而弗务228

不因喜以赏228

宁可玉碎，不能瓦全229

记人之善，忘人之过229

勿以身贵而贱人，勿以独见而违众229

勿以恶小而为之，勿以善小而不为229

生之有时而用之亡度，则物力必屈230

正其行而不苟合于世230

宁知霜雪后，独见松竹心230

玉有瑕秽，必见于外230

正身直行，众邪自息230

言行相应，则谓之贤231

言人之善者，有所得而无所伤231

贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远231

自是者不章，自建者不立231

位已高而意益下，官益大而心益小232

时危见臣节，世乱识忠良232

良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生232

财不如义高，势不如德尊232

学者所以求为君子也233

君子祸至不惧233

君子不以私害公233

君子言必可行也233

或有说于目，顺于耳，快于心，而毁于行事234

极则反，满则损234

取之有时，用之有节234

侈恶之大，俭为共德235

贪夫殉财兮，烈士殉名235

非淡泊无以明志，非宁静无以致远235

罔谈彼短，靡恃己长235

浴不必江海，要之去垢236

怒则思理，危不忘义236

垂声谢后世，气节故有常236

亮怀玙璠美，积久德愈宣236

临危而智勇奋，投命而高节亮236

乘理虽死而匪亡，违义虽生而匪存237

桃李不言，下自成蹊237

烈士多悲心，小人偷自闲237

粟米布帛生于地，长于时，聚于力238

渴不饮盗泉之水，热不息恶木之阴238

掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之238

得全者昌，失全者亡238

静以修身，俭以养德239

鉴于水者，见面之容239

朝华之草，夕而零落239

智者不为非其事，廉者不为非其有239

一身之利无谋也，而利天下者则谋之240

一忍可以支百勇240

一毫之善，与人方便240

一朵忽先变，百花皆后香240

人为外物所动者，只是浅241

人之制情，当如堤防之制水241

一德立而百善从之241

人之有善，若己有之241

入德必自敬始，故容貌必恭也242

人皆以饥寒为患242

人有过失，己必知之242

人各有能有不能，有明有不明242

丈夫自重如拱璧，安用人看一钱值243

丈夫须兼济，岂得乐一身243

三秋庭绿尽迎霜，唯有荷花守红死243

士穷乃见节义243

不为苟得以偷安，不为苟免而无耻244

与其浊富，宁此清贫244

山瘦松亦劲，鹤老飞更轻244

山鸡照绿水，自爱一何愚244

不畏义死，不荣幸生245

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花245

不学蒲柳凋，贞心常自保245

不要誉以求亲，不愉悦以苟合245

天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉246

无波古井水，有节秋竹竿246

不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心246

不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深246

太阿之剑，犀角不足齿其锋247

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢247

天可度，地可量，唯有人心不可防247

天意怜幽草，人间重晚晴247

今人有过，不喜人规248

从人反躬者，鲜不为君子248

见利争让，见义争为248

仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心248

水之浑也，其流不清249

勿扬人过，反躬默省焉249

勿轻直折剑，犹胜曲全钩249

宁过于予民，不可过于取民250

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中250

以简傲为高，以谄谀为礼250

立志言为本，修身行乃先250

出淤泥而不染，濯清涟而不妖251

目不淫于炫耀之色，耳不乱于阿谀之辞251

平生德义人间诵，身后何劳更立碑251

可使寸寸折，不能绕指柔251

白圭玷可灭，黄金诺不轻252

乍向草中耿介死，不求黄金笼下生252

处屯而必行其道，居陋而不改其度252

江南有丹橘，经冬犹绿林253

安危不贰其志，险易不革其心253

仕可屈，身不可屈253

民俗不淳俭，则财用无丰足253

圣者如非圣，贤者不自贤253

死辱片时痛，生辱长年羞254

老当益壮，宁移白首之心254

衣垢不渝，器缺不补254

有过而讳言，适重其过255

有过知悔者，不失为君子255

百年富贵身，孰若鸟兽类255

百炼不耗，良金也255

有德而富贵者，乘富贵之势以利物256

当仁自古有不让256

有欲则不刚，刚者不屈于欲256

有源之水，寒冽不冻256

众木尽摇落，始见竹色真257

自古逃名者，至今名岂微257

曲生何乐，直死何悲257

曲言恶者谁？悦耳如弹丝257

自满者败，自矜者愚258

自满九族散，匪骄百善寻258

自古躯民在信诚，一言为重百金轻258

自智者无明也，自材者无能也258

尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉259

多难始应彰劲节，至公安肯为虚名259

任己则有不识之蔽，听受则有彼此之偏259

行谨则能坚其志，言谨则能崇其德259

声无取猜，誉无致疑260

弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿260

良马不念秣，烈士不苟营260

忧民之溺，由己之溺260

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳261

何以变真性，幽篁雪中绿261

严霜降处，难伤夫翠松青竹261

巫峡之水能覆舟，若比人心是安流261

君子之游世也以德，故不患乎无位262

君子虽殒，善名不灭262

作德日休，为善最乐262

君子之怀，蹈仁义而弘大德262

君子山岳定，小人丝毫争262

松柏本孤直，难为桃李颜263

松色不肯秋，玉色不可柔263

君子至公引类263

视人之瘼如瘭疽在身，不忘决去263

若诚不尽于己而望尽于人264

事业功德，老而益明264

其责己也重以周，其待人也轻以约264

物情大忌不量力，立志亦复嘉专精265

知善不荐，闻恶无言265

贤者之行，智者之见，常高于俗265

知而不以告人者，不仁也265

烈士不避鈇钺而进谏，明君不讳过失而纳忠266

临难忘身，见危致命266

始而善者，善之饰也；终而善者，善之德也266

残月色不改，高贤德常新266

荣辱之责，在乎己而不在乎人266

根生但为松，翼飞但为凤267

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦267

凌冬不改青坚节，冒雪何妨色更苍267

海棠不惜胭脂色，独立濛濛细雨中267

铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死268

蚌死留夜光，剑折留锋芒268

莫嫌老圃秋容淡，且看黄花晚节香268

蚍蜉撼大树，可笑不自量268

患诚不至，而不患功难就269

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长269

寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁269

剪恶如草，飏奸如秕269

路见不平，拔刀相助270

溺于俗见，则听正言不入270

绿萍与荷叶，同此一水中270

寒松无妖花，枝下无行人270

善者亲之，以治吾不善270

一节省而国有余用，民有盖藏271

颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流271

竭诚，则吴、越为一体271

端小事糊涂，大事不糊涂271

人之不幸，莫过于自足272

一念之非即遏之，一动之妄即改之272

一失足成千古恨，再回头是百年身272

一念之欲不能制，而祸流于滔天272

人生大罪过，只在“自私自利”四字273

人只一念贪私，便销刚为柔273

人心未易知，灯台不自照273

人无刚骨，安身不牢273

大丈夫心事当如青天白日274

大丈夫一言既出，驷马难追274

人皆狎我，必我无骨274

广智广谋成甚用，损人利己一场空274

才觉私意起，便克去275

大巧若拙，大辩若讷，大勇若怯者，吾师乎275

大丈夫行事，论是非，不论利害275

心不可不虚，虚则义理来居276

己之温，思人之寒276

山藏异宝山含秀，沙有黄金沙放光276

千日行善，善犹不足276

无屋漏功夫，做不得宇宙事业277

无事作有事时警惕，有事如无事时镇定277

心体光明，暗室中有青天277

心忌满，才忌露277

无官何患，无钱何惮277

不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香278

不以一己之利为利，而使天下受其利278

不尤人则德益弘，能克己则学益进278

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤279

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶279

不怕来浓艳，只怕去沾恋279

勿恃其不攻，恃吾有所不可攻280

见富贵而生谄容者最可耻，遇贫贱而作骄态者贱莫甚280

不善之名，每成一事，后有诸长，不能掩也280

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言281

以嚣御嚣助其波也，以薄报薄分其过也281

公平正论不可犯乎，一犯则贻羞万世281

公私两字是宇宙的人鬼关281

以谦为基，以厚为城282

劝人莫设虚言誓，湛湛青天在上头282

毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使282

宁公而贫，不私而富283

宁人负我，无我负人283

立不更名，坐不改姓283

立志之始，在脱习气283

平民肯种德施惠，便是无位的公相284

平生无一事可瞒人，此是大快乐284

宁可清贫，不可浊富284

宁可忍饥而死，不可苟利而生284

处治世宜方，处乱世宜圆285

处世须存心上刃，修身切记寸边而285

东洋海洗不尽脸上羞，西华山遮不了身上丑285

生以义，死亦以义，何惧之有285

对忧人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜286

好汉子不赶乏兔子286

失意之事，恒生于其所得意286

处富而奢，衰之始也286

冰壶玉尺，纤尘弗污287

冰姿不怕霜雪侵，羞傍琼楼傍古岑287

圣贤耻独善，所贵匡时艰287

交友须带三分侠气，作人要存一点素心287

机关算尽太聪明，反误了卿卿性命288

羊肉吃不得，空惹一身臊288

江海不与坎井争其清，雷霆不与蛙蚓斗其声288

讳者欺之媒乎，矜者谄之宅乎288

老来疾病，都是壮时招的289

有愧而生，不如无愧而死289

夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有289

有过是一过，不肯认过，又是一过289

曲意而使人喜，不如直躬而使人忌290

耳中常闻逆耳之言290

自谦则人必服，自夸则人必疑291

自敬则人敬之，自慢则人慢之291

自古明人不做暗事291

自私自利之心，是立人达人之障291

自高无卑，无卑则危291

名节，道之藩篱292

名节重泰山，利欲轻鸿毛292

自瞽者乐言己之长，自聩者乐言人之短292

任己者术穷292

名节之于人，不金币而富，不轩冕而贵292

观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时293

寻丈之缪，实始毫厘293

迁善当如风之速，改过当如雷之决293

言恒患不能信，行恒患不能善294

言文而不信，行诡而不实294

好问好察，改过不吝之谓上智294

好事者作非之渐，偏听者启争之端294

攻我之过者，未必皆无过之人也295

攻人之恶毋太严，要思其堪受295

宠利毋居人前，德业毋落人后295

穷视其所不取，达可知矣295

闲中不放过，忙处有受用296

扶危济困，仗义疏财296

芳槿无终日，贞松耐岁寒296

身要严重，意要安定297

身当浊世，自处清流297

听言不厌其广，广则庶几其无壅297

我有功于人不可念，而过则不可不念297

但终日不见己过，便绝圣贤之路298

作事必须踏实地，为人切莫务虚名298

但令名节不堕地，身外区区安用求298

作本色人，说根心话，干近情事298

君子之心事，天青日白，不可使人不知299

含容终有益，任意是生灾299

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听299

君子不为穷变节300

君子之修慝辨惑，如良医之治疾也300

君子之道，修身为上300

放得功名富贵之心下，便可脱凡301

君子尚让，故涉万里而途清301

君子有微言，无谬言301

君子所贵在守道301

炎凉之态，富贵更甚于贫贱302

河来天上石不移，安得此心如底柱302

事不可易成，名不可易得303

责人到闭口卷舌，面赤背汗时303

青史内不标名，红尘外便是我303

青蝇白璧岂能污？未免成耽悮303

披坚执锐，临难不顾304

势力纷华，不近者为洁304

事当其可与，万金与之304

明知山有虎，故作采樵人305

果然是冰清玉润，怎便肯随波逐尘305

苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲305

非吾义，锱铢勿视305

和睦之道，勿以言语之失306

钓名沽誉，眩世炫俗306

忠信笃敬，是一生做人根本306

知者不言，言者不知306

贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻307

贫不足羞，可羞是贫而无志307

使聪明休使小聪明，学老诚休学假老诚307

径路窄处，留一步与人行307

居逆境中，周身皆针砭药石308

所计一身肥，岂望天下活308

贪欲者，众恶之本308

服不美，人不汝尤；德不美，乃汝之羞308

终身让车，不枉一舍309

终身不照镜，终身不认得自家309

妍媸在水镜，铅粉徒自欺309

闻人之谤当自修310

面前的田地要放得宽，使人无不平之叹310

珍腴之惭，不若藜藿之甘310

树天下之怨者，惟其重己而轻人也310

俭，美德也311

种树者必培其根，种德者必养其心311

闻誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不足311

恩里由来生害，故快意时须早回首311

恣纵既成，不惟礼法所不能制312

酒罂飰囊，或碎或梦312

降魔者先降自心312

真心，直心也313

谁家猫犬怕闻腥？假意儿装干净313

疾言厉色，是己非人313

悔悟于后，不若省察于前313

栖守道德者，寂寞一时314

真廉无廉名，立名者正所以为贪314

真想在襟，尘念自息314

莫待临崖失马收缰晚，只恐船到江心补漏迟315

莫贫于无学，莫孤于无友315

耻恶则善生315

获饱暖之休，思作者之劳315

难成易毁者行也，难立易倾者名也316

透得名利关，方是小歇处316

笑里刀剐皮割肉，绵里针剔髓挑？316

称人之善，我有一善，又何妒焉316

黄？百瓮皆前定，助我生平铁石肠317

救人一命，胜造七级浮图317

惟有识，则是非明317

欲除烦恼须无我，历尽艰难好作人317

朝为之而暮悔，不如其弗为318

喜来时一点检318

善欲人见，不是真善318

谦者众善之基，傲者众恶之魁318

强中更有强中手，莫向人前夸大口319

毁誉从来不可听，是非终究自分明319

短不可护，护短终短319

鲁班门前弄大斧319

嗜利无厌者，害必从之320

鹌鹑膆里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉320

潇洒不沾泥，便与天无二320

誉乎己则以为喜，毁乎己则以为怒者，心术之公患也320

聪明当用于正，事半而功倍321

藜口苋肠者，多冰清玉洁321

嫉妒生于利欲，而不生于贤美321

渔利者害多，务名者毁至321

爵禄易得，名节难保322

懒散二字，立身之贼也322

疑人轻己者，皆内不足322

壮士不死即已，死即举大名耳323

不祈多积，多文以为富323

九 理想篇323

大道之行也，天下为公323

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞324

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣324

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也324

志之难也，不在胜人，在自胜324

人患志之不立，亦何忧令名不彰邪325

燕雀安知鸿鹄之志哉325

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索325

弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔326

老骥伏枥，志在千里326

双翮凌长风，须臾万里逝326

生为百夫雄，死为壮士规326

大鹏一日同风起，扶播直上九万里327

乘长风破万里浪327

驾言登五岳，然后小丘陵327

恢宏志士之气，不宜妄自菲薄327

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游328

天下苍生正狼狈，愿分良剂救膏肓328

马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开328

天生我材必有用328

有骨不为土，应作直木根329

他年我若为青帝，报与桃花一处开329

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海329

仁人志士所植立，横绝地维屹天柱329

会当凌绝顶，一览众山小330

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人330

至公无私，大同无我330

取法乎上，仅得其中331

何当一夕金风发，为我扫却天下热331

男儿出门志，不独为谋身331

男儿屈穷心不穷331

桑弧未了男子事，何能局促甘囚山332

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月332

焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕332

昂昂独负青云志，下看金玉不如泥332

大丈夫志四方333

力填平等路，血灌自由潮333

猛虎不看机上肉，洪炉不铸囊中锥333

揭云直欲上天门，首为苍生讼风伯333

人人相亲，人人平等333

丈夫有志当如是，竖子诚难足以谋334

丈夫四方志，忍为别离哀334

大其心容天下之物，虚其心受天下之善334

分明久旱逢甘雨，赛过他乡遇故知335

少志未能兼射虎，壮心还欲学屠蛟335

山不碍路，路自通山335

心不持足，则不能历险335

处数千年未有之奇局，自应建数千年未有之奇业336

生当作铁汉，死当作金刚336

未有不立志之人，便能做得事业336

圣人学问，只是人定胜天336

世界进步靡有止期，吾之希望亦靡有止期