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上篇 老子哲学原理考察3

第一章　道的元素3

一、道的二元素：“恒无，恒有”或“无，有”3

二、道的二元素：“无物，一”8

第二章　道的原理13

一、道的原理：“大一”14

二、道的二元素“恒无，恒有”或“无，有”或“无物，一”，为“大一”的两种形态18

第三章　道的自然基础22

一、道的自然基础：二进制及用二进制数对事物进行编码表示22

二、从“道”的自然基础产生老子哲学的宇宙论及认识论28

第四章　道的文化基础32

一、先秦中国数学家研究二进制的情况33

二、老子时代出现的文字改革（“正名”）问题49

三、春秋时期用数字表示事物的理论和实践56

四、春秋时期中国人对自然规律和宇宙起源的认识58

第五章　德的定义61

第六章　恒德解67

下篇　老子哲学应用考察77

第七章　老子之术77

一、老子哲学的宇宙观79

二、老子哲学的认识论79

三、老子哲学的方法论93

（一）定理一：无为而无不为93

（二）定理二：动善时95

（三）定理三：柔弱胜坚强96

（四）定理四：慎终若始99

（五）定理五：图难于其易，为大于其细100

第八章　从老子之术到黄帝老子之术101

一、名称问题101

二、黄帝老子之术即道家之术103

三、黄帝老子之术的核心或基础是老子之术104

四、黄老之言与刑名之言的关系106

第九章　战国时期诸子对老子之术的研究和应用109

一、申不害时期109

二、宋鈃、尹文、慎到、田骈、接予、环渊时期113

三、荀卿、韩非时期125

四、《吕氏春秋》时期136

第十章　黄帝老子之术的诞生及传播147

一、黄帝老子之术的诞生147

二、黄帝老子之术的传播150

第十一章 黄帝老子之术的学术成就和事业实绩162

一、学术成就162

（一）文献考察162

（二）帛书《老子》乙本卷前古佚书四种的学术成就167

（三）《淮南鸿烈》的学术成就182

二、事业实绩194

（一）黄老之术在亡秦战争和楚汉战争中的作用194

（二）初汉黄老政治的业绩202

（三）盛汉治黄老之术者的功业204

第十二章　黄帝老子之术的衰亡216

一、儒家与道家的学派斗争演变成政治斗争216

二、公孙弘立博士弟子制度与儒术独尊机制的建立250

三、公孙弘等屠杀治黄老之术者255

四、黄老、刑名、百家之言失去生存环境258

五、黄老之术自身的生存能力问题263

六、一场夭亡的文化复兴运动277

补篇 竹书《老子》所见《老子》书及老子哲学本来面目291

一、竹书《老子》三篇是《老子》书的三种选读本，非《老子》书的完整本291

（一）从形制看，竹书《老子》三篇是《老子》书的三种选读本292

（二）从内容看，竹书《老子》三篇是《老子》书的三种选读本294

二、“大一”和《大一生水》问题296

（一）“大一”作为“道”的名称出《老子》书296

（二）《大一生水》是楚地哲学家的著作299

三、比较竹书本、帛书本、今本三者，证明《老子》书有後人附益、改易301

（一）比较竹书本、帛书本、今本三者，发现的后人附益、改易301

（二）是“绝智弃卞”、“绝巧弃利”、“绝？弃作”，还是“继智弃卞”、“继巧弃利”、“继？弃作”？310

四、《老子》书若干重大误释、误注318

（一）“？”是生擒或迫降，非“恬淡”318

（二）“明道”、“讲道”、“迟道”是动宾短语，非定语短语319

（三）是“设大象”不是“执大象”；“大象”是某些哗众取宠的理论、方法或口号，不是“大道”321

（四）“无欲”、“有欲”非老子哲学命题，是後世学者的误会323

文献目录333

附录339

附录一　扬雄的三进制理论339

附录二　《墨经》中的非十进制345