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第一章“五谏”考论及古典说服范式二元分类1

一、“五谏”源流考1

二、谏法的二元分类及其含义辨析5

第二章 儒家正言直谏说服思想溯源及对后世的影响14

一、孔子对“利口辩辞”者的社会刻板印象15

二、孔子对“巧言令色”者社会刻板印象的形成原因16

三、孔子信实率直的劝服性传播模式的演成21

四、孔子基于线性思维的劝服性传播模式对后世的影响25

第三章 正言直谏与巧辞谲谏两种说服范式特征比较27

一、正言直谏模式下对抗性说服语境的特征30

二、巧辞谲谏模式下支持性说服语境特征37

第四章 苏秦、张仪说服传播文本的说服者中心化结构解析45

一、资源分析型路线形成说服者中心化特征46

二、说服者中心化框架中的嵌套结构50

三、说服者中心化框架中的内在分析机制58

第五章 苏秦、张仪说服传播文本中被说服者的符号化特征68

一、崇拜夸饰说服能量形成接受者符号化特征68

二、被说服者符号化特征分析70

三、主宾式结构原则对文本阐释的意义78

第六章 苏秦、张仪虚拟性说辞对《鬼谷子》思想的背离86

一、说服者中心化结构下说服沟通的缺失86

二、苏秦、张仪虚饰说辞对《鬼谷子》思想的背离88

第七章《史记》纵横家列传中成系统的“乖谬”与司马迁的传奇创作意识识100

一、纵横家列传中成系统的常识性“错误”101

二、司马迁有意创造传奇的意识104

第八章《史记》纵横家列传的链式结构序列及其单元划分106

一、纵横家列传的链式结构序列106

二、纵横家列传链式结构序列的单元分割110

第九章 纵横家列传的虚构方式及其链式结构的生成121

一、依循已有线索进行踵事增华式的正向虚构121

二、根据合理化原则对部分素材作反向虚构123

三、创造主体对原始素材进行变形而形成的虚构127

四、以无为有的纯粹虚构128

第十章《子贡传》传奇文学属性勘定131

一、说服者传奇的生成路线131

二、《子贡传》传奇属性勘定133

第十一章 子贡原型人物性格特质考论142

一、子贡原型人物的品操和智能结构142

二、子贡原型人物的言语能力分析145

第十二章《子贡传》微型化链式结构及其生成溯源154

一、子贡游说诸侯形成勾连咬合的链式结构154

二、《子贡传》微型化链式结构的单元分割155

三、链式结构：说服者神话的一种表达形式162

四、说服者神话的理论溯源及话语特征164

第十三章 中国古典政治说服传播的隐喻类型及功能172

一、说服传播中运用的主要隐喻类型172

二、说服传播中隐喻的主要功能180

第十四章 中国古代政治说服传播的隐喻表达策略188

一、谲谏与庄论：隐喻叙事与析理论证的分野188

二、政治劝服的隐喻表述：对几个经典隐喻案例的考论190

三、“工执艺事以谏”：政治说服传播的隐喻运用分析203

第十五章上古隐语的诗性隐喻属性及谜面在说服中的“完形”功能206

一、上古隐语“意生于权谲”，体现着机变的智慧207

二、上古隐语的诗性隐喻属性212

三、“麦？”案例分析：隐语在信息传递中的特殊功能217

四、“海大鱼”案例分析：谜语的谜面在说服中的“完形”功能219

第十六章 唐宋优谏戏中的戏剧化说服传播范式特征分析223

一、滑稽戏的基本功能及对戏剧化说服传播范式的规约224

二、戏剧化说服传播范式特征227

后记234