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引言 对人类存在与未来的哲学追问1

一、“技术座架”还是资本座架？1

二、“进步强制”还是内在扬弃？3

三、“天道救渡”还是自我解放？5

四、资本的内在否定性：现代社会的历史本体论7

五、论题的提出、处境及任务10

第一章 黑格尔的历史否定性辩证法14

第一节 否定性辩证法的历史预设15

一、古希腊：理性原则的生命表达15

二、中世纪：善恶冲突的道德上升运动21

三、卢梭：否定自身的自我完善化运动23

四、康德：历史的进化与人性的内在冲突26

第二节 黑格尔哲学体系构建中的否定性辩证法的预设29

一、“自知其无知”的纯知29

二、作为“决心”的纯有30

三、向内回溯的开始32

第三节 黑格尔逻辑学中的否定性辩证法思想33

一、作为推动和创造原则的否定33

二、概念发展圆圈中的否定之否定35

三、否定性辩证法的运动形式和内在精神37

第四节 黑格尔历史哲学中的否定性辩证法思想40

一、异化：否定41

二、劳动：否定的中介44

三、“需要的体系”：否定的展开46

四、从市民社会到国家：否定的完成49

第二章 马克思早期对黑格尔历史否定性辩证法的扬弃52

第一节 马克思早期对黑格尔历史否定性辩证法的批判53

一、《黑格尔法哲学批判》：市民社会是“理解人类历史发展的锁钥”53

二、《1844年经济学哲学手稿》：“黑格尔站在国民经济学家的立场上”57

三、《德意志意识形态》：“不是意识决定生活，而是生活决定意识”61

第二节 马克思早期对黑格尔历史否定性辩证法的继承64

一、作为否定环节的市民社会64

二、异化规定性内的普遍性67

三、逻辑与历史的辩证统一71

第三节 马克思早期的历史否定性辩证法——以《1844年经济学哲学手稿》为例74

一、国民经济学理论的二律背反与前提的非历史性75

二、私有财产的“肯定—否定—否定之否定”运动78

三、人的全面自由发展与共产主义的自我扬弃81

第三章 资本内在否定性思想的历史生成85

第一节 资本内在否定性的逻辑预设86

一、宗教异化：“只能用世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明”86

二、政治异化：“是人的同自己物质生活相对立的类生活”89

三、劳动异化：一切分裂与矛盾的根据92

第二节 资本内在否定性的社会生态学研究95

一、劳动的二重性：批判地理解问题的全部秘密96

二、商品的二重性：资本内在否定性的逻辑起点99

三、对劳动、商品、价值的二重性的批判：特定的具体的历史性分析语境101

第三节 “商品拜物教—货币拜物教—资本拜物教”的批判103

一、拜物教的形成：假象的客观性与认识的异化104

二、拜物教的疯狂：从流通领域到生产领域107

三、拜物教的自我否定：最后的革命110

第四节 “自然经济—商品经济—产品经济”的历史进化图式113

一、从自然经济到商品经济：私有制的第一次自我否定113

二、从商品经济到产品经济：私有制的否定之否定116

三、历史进化过程的必然性与多样性119

第四章 《资本论》中的资本内在否定性探微122

第一节 《资本论》结构体系的否定性辩证法123

一、宏观结构：资本的生产过程—资本的流通过程—资本主义生产的总过程123

二、中观结构：商品与货币—资本和剩余价值—资本积累——以第一卷为例125

三、微观结构：价值尺度—流通手段—货币——以第一卷第三章为例127

第二节 资本生产过程中的内在否定性思想130

一、剩余价值生产的前提：“包含着危机的可能性”130

二、剩余价值生产的条件：“既在流通中又不在流通中产生”133

三、剩余价值的生产：“必要劳动既存在同时又不存在”136

四、剩余价值的再生产：“贫困同他们所受的劳动折磨成正比”138

五、小结：资本生产与价值实现的矛盾140

第三节 资本流通过程中的内在否定性思想142

一、资本的循环：连续性的要求与连续性的中断143

二、资本的周转：缩短周期的要求及其自身的障碍145

三、社会总资本的再生产：两大部类的比例要求与“平衡是一种偶然现象”148

四、小结：流通领域的矛盾规定着价值实现的极限151

第四节 资本主义生产总过程中的内在否定性思想153

一、平均利润率：生产关系成为生产力的桎梏154

二、周期性危机：旧危机“包含着更猛烈的未来危机的萌芽”158

三、小结：“资本主义生产的真正限制是资本自身”162

第五章 唯物史观中的资本内在否定性澄明（一）——资本主义的时间限度164

第一节 资本主义的兴起与市民社会的形成166

一、资本主义的兴起167

二、市民社会的形成169

三、市民社会与国家的二元分离172

第二节 市民社会与国家的二元发展175

一、19世纪：社会革命与国家意识形态、经济衰退与国家职能转型175

二、20世纪：大萧条、国家总资本家、市民社会的式微178

三、20世纪末及以后：全球市民社会、跨国国家、社会与国家分界的模糊181

第三节 资本主义的时间限度：国家的日趋膨胀与社会的公共性危机184

一、国家的日趋膨胀：资本主义的衰亡之路184

二、社会的公共性危机：市民社会与国家的自我否定188

三、小结：资本主义的时间限度191

第六章 唯物史观中的资本内在否定性澄明（二）——资本主义的空间限度194

第一节 资本形态的演变及其空间维度的形成195

一、从等级资本到现代资本195

二、从地域历史到世界历史196

三、资本扩张的无限性与扩张空间的有限性198

第二节 资本的空间殖民与空间的“本体论转向”199

一、从物质生产领域到日常生活、从地理空间到社会空间、从物理空间到心理空间199

二、空间的“本体论转向”：从空间中的生产到空间自身的生产202

第三节 资本主义的空间限度：消费恐怖主义与空间生产悖论203

一、消费恐怖主义社会：一种发动总体性革命的可能203

二、空间生产悖论：一种走向社会主义空间的趋势207

三、小结：资本主义的空间限度211

第七章 唯物史观中的资本内在否定性澄明（三）——资本主义的历史限度213

第一节 资本的存在与历史214

一、存在与历史214

二、人的存在与资本的存在215

三、《资本论》：作为历史的存在的资本216

第二节 资本主义的历史内生机制217

一、追求社会进步的历史普遍性与私向化、世俗化的历史特殊性217

二、历史普遍性与历史特殊性的双向虚无化218

三、历史意识的内在分离与历史的终结221

第三节 资本主义的历史限度：资本的扬弃逻辑与人类的自我超越224

一、扬弃的逻辑224

二、资本的限度：扬弃的逻辑225

三、资本的扬弃逻辑与人类的自我超越227

四、小结：资本主义的历史限度229

结语 火凤凰之涅槃231

一、资本历史意识与人类历史意识之战231

二、共产主义为何不是“乌托邦”？235

主要参考文献239

后记254