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第一讲 三寸不烂之舌强于百万之师——演讲学绪论1

一、演讲和演讲学1

（一）演讲1

（二）演讲学3

（三）演讲学同其他学科的关系4

二、演讲艺术6

（一）演讲艺术及其主要内容6

（二）演讲艺术与表演艺术、曲艺艺术6

（三）演讲艺术举隅7

三、演讲的功能10

（一）学术界有人归结为八大功能10

（二）我在《演讲艺术论》中归纳为五大功能11

四、口才与修养13

（一）口才就是人才13

（二）为什么说口才就是人才14

（三）怎样才能练好口才17

（四）练好口才的途径20

五、演讲和演讲学探源21

（一）中国古代演讲和演讲学探源21

（二）西方古代演讲和演讲学探源23

第二讲 不打无准备之仗——演讲的分类和准备27

一、有准备演讲与即兴演讲27

（一）有准备演讲27

（二）即兴演讲31

二、限时演讲与非限时演讲31

（一）限时演讲31

（二）非限时演讲34

三、命题演讲与非命题演讲38

（一）命题演讲38

（二）非命题演讲40

四、重情式、重理式与情理交融式演讲42

（一）重情式演讲42

（二）重理式演讲44

（三）情理交融式演讲45

五、演讲的其他划分标准与类型46

（一）性质标准及划分类型46

（二）语言风格标准及划分类型46

（三）讲稿使用方式标准及划分类型47

（四）场所标准及划分类型47

（五）信息传播距离标准及划分类型47

第三讲 出口成章惊四座——即兴演讲49

一、即兴演讲的形式49

（一）主动式即兴演讲49

（二）被动式即兴演讲51

二、即兴演讲的特点53

（一）即时性53

（二）短暂性54

（三）触发性55

三、即兴演讲面临的困难55

四、如何化难为易55

（一）勤于练习，坚持不懈56

（二）临场镇定，走出“发蒙”56

（三）立即讲出一个故事，吸引听众的注意56

（四）未雨绸缪，变即兴为“不即兴”57

（五）三个“常规武器”58

五、认识短的力量59

（一）短的力量是一种凝聚的力量59

（二）短的力量是一种真情的力量60

（三）短的力量是一种简洁的力量61

（四）短的力量是一种人格的力量63

第四讲 声声入耳动人心——演讲中的有声语言65

一、“抓住人”，你别无选择65

（一）当心，你的“开关”握在听众手中65

（二）耳朵，乖戾烦躁的耳朵66

（三）嘴巴，也不应当责怪耳朵66

（四）演讲者，还有什么招数呢67

二、广采博取，力撷众长68

（一）无声语言序列68

（二）有声语言序列71

（三）广采百家之长74

三、独辟蹊径，创造演讲的有声语言美75

（一）语言陈述的真诚美75

（二）语言发音的标准美77

（三）语言音调的韵律美80

（四）语言音节的和谐美82

（五）语言表达的情感美85

（六）语言速度的节奏美88

（七）语言的统一与变化美90

四、努力做到“三个说得”92

（一）说得真实准确92

（二）说得简洁干净94

（三）说得生动形象96

第五讲 手眼脸孔逞雄辩——演讲中的人体语言103

一、人体语言寻踪103

（一）阿·托尔斯泰的述说103

（二）孔子问学的传说104

（三）佛像百态的意蕴104

（四）文字语言中抹不去的烙印106

二、人体语言学管窥107

（一）人类如何发出“远古的呼唤”108

（二）人体语言学研究概览109

（三）人体语言学在当代110

（四）两个人体语言学案例111

三、人体语言学与演讲113

（一）从乾隆看戏说起113

（二）从讲的方面来看114

（三）从听的方面来看115

（四）从讲与听的结合上来看116

四、人体语言学在演讲中的具体应用119

（一）面部语120

（二）眉目语123

（三）手势语127

（四）身姿语130

（五）仪表语132

第六讲 这鸭头不是那丫头——演讲中的举例艺术135

一、《百喻经》的启示135

（一）必须重视举例在传播理论过程中的作用135

（二）必须努力提高举例的艺术水平137

（三）向《百喻经》学什么139

二、数字举例研究140

（一）认识数字举例的意义140

（二）学会数字举例的方法145

三、演讲举例的心理学159

（一）忌“滥”——举例过多或重复159

（二）忌“偏”——例子与演讲内容“两张皮”160

（三）忌“陈”——例子陈旧161

（四）忌“俗”——例子庸俗162

（五）忌“瘪”——例子干瘪乏味163

（六）忌“平”——例子平淡无奇164

第七讲 好风借力上青云——演讲中的辞格运用167

一、引用格及其运用167

二、比喻格及其运用170

三、排比格及其运用172

四、反复格及其运用174

五、呼告格及其运用175

六、示现格及其运用176

七、比拟格及其运用178

八、反问格及其运用180

九、对比格及其运用183

十、摹绘格及其运用186

十一、顶真格及其运用188

第八讲 忍俊不禁粲然笑——演讲与幽默191

一、幽默及其在演讲中的功能191

（一）打开辞书寻真谛191

（二）幽默的解读与感悟192

（三）演讲幽默艺术的功能193

二、幽默坐标系研究195

（一）幽默与笑196

（二）幽默与机智197

（三）幽默与滑稽199

（四）幽默与讽刺201

（五）幽默与逻辑203

（六）幽默与知识208

（七）幽默与读书210

（八）幽默与创造212

三、名人自传与幽默215

（一）老舍自传215

（二）郑逸梅自传215

（三）方成自传216

（四）贾平凹自传217

（五）琼瑶自传217

（六）诺贝尔自传217

四、演讲幽默艺术的方法与技巧217

（一）诗词增趣法218

（二）欲抑先扬法223

（三）寻机妙语法225

（四）趣味拆字法228

（五）谐音增趣法233

（六）推向极端法237

（七）一语双关法240

（八）自我戏谑法243

（九）暗藏玄机法247

第九讲 腹有诗书气自华——演讲与文学251

一、向文学学习语言的表达艺术251

（一）向文学学习语言的形象化艺术251

（二）向文学学习语言的表情艺术253

（三）向文学学习语言的比喻艺术255

（四）向文学学习语言的简洁艺术256

（五）向文学学习现场感的渲染和营造艺术257

二、向诗词学习语言艺术的魅力259

（一）“不学诗，无以言”259

（二）创作诗词，适当嵌入261

（三）借用诗词，移花接木266

（四）仿拟诗词，妙趣横生270

三、尝试用文学化的语言造型抒情276

（一）用文学化的语言造型抒情所追求的效果276

（二）一个用文学化语言造型抒情的例证276

（三）一定要注意把握好火候278

第十讲 引经据典活水来——演讲与经典279

一、经典及其特性279

（一）权威性279

（二）广泛性280

（三）长期性280

二、经典是人类思想文化载体精华中的精华281

（一）经典是人类思想文化的源头281

（二）经典是浇灌人们心田的水库281

（三）经典是照耀人们前进的灯塔282

（四）经典是常读常新又取之不竭的宝藏283

三、我们为什么要阅读经典283

（一）阅读经典是当代社会人们阅读倾向的首选283

（二）阅读经典犹如吸食母乳般不可或缺284

（三）阅读经典是学习和提高语言表达艺术的有效途径285

四、突出马克思主义经典的灵魂和主导地位286

（一）马克思主义经典是经典中的经典286

（二）“老祖宗不能丢”286

五、经典在演讲中的运用287

（一）正引经典287

（二）仿拟经典290

（三）解读名画295

（四）歪解经典296

第十一讲 凤头豹尾善始终——演讲的开头和结尾299

一、开头的任务和主要方式299

（一）开头的任务和要求299

（二）开头的主要方式300

二、结尾的重要性和主要方式308

（一）不可小觑的结尾308

（二）结尾的主要方式310

三、开头和结尾易犯的毛病316

（一）开头易犯的毛病316

（二）结尾易犯的毛病317

四、中外文学名著开头结尾鉴赏318

（一）开头鉴赏318

（二）结尾鉴赏319