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导读 活在正念的观照中1

第一章 从静坐中觉醒1

在静坐中让心止息片刻，心会变得清明2

越急着让自己平静，就会变得越不安5

禅修，就是去观照并且随顺所有的细微之处7

平静，不等于没有思绪8

静坐，不需强行压抑内心的念头和情感9

阳光即是绿叶，绿叶即是阳光10

静坐时出现的双重自我，哪一个才是真我12

快将理性之剑放下，别把自己砍成碎片13

别让你的心沦为战场14

禅修，不是要跟内心的问题奋战15

学会在一切活动中保持觉知17

我们的举止，就是禅修的境界19

你会用多少时间喝杯茶20

我们所洗的每一个碗都是奇迹21

神圣与世俗的疆界已泯除22

如何培养觉知？你得自寻答案！24

绽放一抹微笑，你就安住于觉知之中了26

数息，可以让你平静且专注28

身体本身就是真理29

一株薄荷带来的影响，与一首诗完全相同30

每个人都必须找到一处心灵家园32

借由觉知，日常生活的行动都会产生新意义34

保有觉知，我们就是“佛陀”35

修行的目的在于看清实相38

伟大的发明经常是通过直观而启悟39

在梦中也能保持觉知40

通过禅观，实相会慢慢呈现41

一粒盐溶入海洋43

第二章 你得自己去看见53

不要将命运交托于他人之手54

让你的窗户开着，随时迎接生命中的奇迹57

学习让感官之窗收放自如58

奇迹一直都在那儿60

我们就是自己所呈现的事物63

别让觉知和觉知的对象分离64

这个世界真的在你身体之外吗65

实相是不能被界限的68

智慧是觉知的结果，而非思想的结果69

从蜜蜂的舞蹈中感受到的启发72

智慧，是努力不受知识束缚的结果73

般若智慧，是一种直接而当下的融入75

“知晓””遍存于所有生物76

智慧无处不在77

我们把“心”落入了概念的陷阱中79

实相，是无法被概念捕捉到的80

每个行为都是行为本身的主体81

无生物呀，你们有灵魂吗85

“知晓”就是宇宙的生命本身86

切莫在恍惚中失落了自己87

第三章一尘一世界93

禅修，不是将自己与思想情感的世界隔绝94

一即一切，一切即一97

其小无有内，其大无有外99

禅观自身中存在的整个宇宙101

世间的万物都是相互依存的103

每一个个体对于整体都是不可或缺的105

禅修并非模仿，而是创造108

伟大深刻的领悟才会产生伟大的悲悯109

所有生命都必须为生存而奋斗111

和解源自悲心113

社会若要改变，人类的意识就需彻底改变114

当下是唯一永无止尽的事物116

过去、现在、未来，三世现于毫端118

时间和空间彼此含纳120

在橘子表面爬行的蚂蚁122

舍弃才能有新发现124

第四章 没有人能告诉你答案129

松果之所以存在，不是为了供人类取暖130

了知实相的心灵创造了粒子世界132

观察者与参与者133

见山又是山，见水又是水135

既非有形，也非不存在137

注视一把椅子，就能看见一片森林139

否定椅子的存在，就是否定整个宇宙的存在141

即使在街上与佛陀擦肩而过，也认不出来143

与其告诉他答案，不如请他亲自尝尝看145

佛陀在两千五百年前的回答147

生死之网可以被撕碎148

解脱生死不能单凭知识上的理解150

一片树叶能直接引领我们进入非概念的真实153

宇宙万物的样貌，可能都是心的投射而已156

心是一面让万物无所遁形的大圆镜157

实相本身永远处于流动状态159

以智慧之眼看清实相161

每一个人的记忆并非专属自己的珍贵财产162

让觉知的太阳映照佛性164

通过一片叶子，看见心和宇宙完美合一165

从相互依存到圆满真实166

在一个粒子中，我们能见到整个宇宙167

第五章 平静的力量175

幸福从纯然的觉知中生起176

修习正念，你永远都能再开始178

我的爱，你是谁180

慈、悲、喜、舍，是谛观万物相互依存的成果183

在觉知的瞬间，生命会以不可思议的实相呈现184

欲静则静186

若你当下并非活在平静中，将来永远也办不到187

一切取决于你内在的平静188

慈悲的人会在众生身上看见自己191

看着你的手，我的孩子193

你为何要哭泣呢，我的姐妹？195

一切尽在“知晓”中196

后记 在禅修的迷雾森林中披荆斩棘201