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序言1

第一章 圣师——老子1

一、老子与世界四大圣哲1

（一）老子与四大圣哲学说比较1

（二）老子与四大圣哲重大事件比较4

二、老子犹龙邪7

三、得道与治世10

第二章 圣书——《道德经》14

一、《道德经》体例分析14

（一）问题14

（二）辨析15

（三）结论22

二、《道德经》主题分析25

（一）《道德经》的主题——无为25

（二）主题的两个方面——管理和管理者33

三、《道德经》结构分析37

（一）四部37

（二）八篇38

（三）二十六章40

四、《道德经》内容分析42

（一）修身43

（二）济事46

（三）道法自然48

五、此木本《道德经》与通用本《道德经》比较51

第三章 道可道——读懂《道德经》的金钥匙53

一、道可道——《道德经》的自序53

二、道的不同定义56

（一）制度56

（二）规律59

（三）基本粒子60

（四）道的传统解读70

三、道可道的传统解读72

（一）王弼的解读72

（二）四帝的解读72

第四章 玄之又玄——管理不可或缺的方法74

一、预测就是管理74

二、两个重要概念77

（一）无——万物之始77

（二）有——万物之母83

（三）道、无、有和万物的关系84

三、玄之又玄——管理不可或缺的方法87

（一）常无——研究事物本质的方法89

（二）常有——研究事物边界的方法92

（三）玄之又玄——洞察世事的方法93

四、玄之又玄的传统解读97

（一）王弼的解读97

（二）四帝的解读98

第五章“无”为——做人、做事的最高境界101

一、美之为美斯恶已——玄之又玄的应用102

（一）美之为美斯恶已——事物发展的普遍规律102

（二）有，无相生——事物发展规律的案例106

二、处“无”为之事——圣人做人、做事的最高境界109

（一）“无”为——管理者做人、做事的原则109

（二）生而不有——管理者的人生观110

（三）为而不恃——管理者的方法论118

（四）功成而弗居——管理者的价值观122

三、行不言之教——圣人行教的最高境界125

（一）行不言之教——圣人行教的原则125

（二）管理者不尚贤——使民不争126

（三）管理者不贵难得之货——使民不为盗128

（四）管理者不见可欲——使民心不乱130

四、“无”为的传统解读131

（一）王弼的解读131

（二）四帝的解读132

第六章“无为”——管理的最高境界136

一、圣人之治——圣人施治的最高境界136

二、对管理者的要求138

（一）虚其心——管理者的胸怀138

（二）实其腹——管理者的学识143

（三）弱其志——管理者的危机意识145

（四）强其骨——管理者的气节148

三、对被管理者的要求149

（一）前提——安居乐业149

（二）幸福感指数——合理欲望151

（三）目标——安守本分152

四、对中间管理层的要求153

（一）智者的定义——公务知识分子153

（二）吏治——使夫智者不敢为也154

五、以讹传讹的“无为而治”155

（一）“无为而治”在解读中的张冠李戴157

（二）“无为而治”在应用中的张冠李戴159

六、“无为”的传统解读161

（一）王弼的解读161

（二）四帝的解读161

后记164

附一 此木本《道德经》166

附二 魏源本《道德经》173

附三 王弼本《道德经》182

参考书目191