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第一章 国际法的范畴体系1

第一节 哲学上的范畴与国际法的范畴体系1

一、哲学上的范畴、概念及其作用2

二、法学和国际法学的范畴体系6

第二节 国际法的基本范畴及其特性演变10

一、国际法的主体论12

二、国际法的价值论14

三、国际法的本体论16

四、国际法的客体论20

五、国际法的运行论22

六、国际法的关联论25

第二章 儒家文化、“华夷秩序”与国际法37

第一节 儒家文化与法治的异质性38

一、文化和文明的界定39

二、儒家文化及其政治和法律特性41

三、中西“封建”之比较及其法律意涵43

第二节 儒家文化和“华夷秩序”的建构46

一、大陆文化与“华夷秩序”47

二、“华夷秩序”的双重解读：“中国”和“国际”的悖论52

三、“华夷秩序”的经济分析：以海禁与朝贡为视角54

第三节 “华夷秩序”与近代国际法的碰撞56

一、“华夷秩序”的社会特性及其国际法向度57

二、封建帝国与近代国际法的碰撞63

第三章 人权抑或主权：中国国际法主体论的实践72

第一节 法律主体的界定及其历史演进73

一、哲学意义下的主体73

二、法律意义下的主体86

第二节 中国的文化传统与法律主体的界定100

一、“国家”的词源分析与组织演进100

二、儒家文化与国家的构成要素105

三、封建国家与个人的法律主体性114

第三节 国家的主体性与国家主权的演变120

一、国家对外的法律主体性分析121

二、国家主权的界定及其双重属性126

第四节 国际法主体的变革：人权与主权的博弈129

一、中国有关国际人权保护的实践130

二、发达国家的人权实践136

三、人权与主权的博弈：国家主权的相对化140

第四章 国际法的价值：中国与国际组织的实践145

第一节 法律的价值体系和国际法价值的演进145

一、法律的基本价值与法律拟制的主体146

二、正义的终极性、“不确定性”及其法律功能150

三、国际法价值的历史演进逻辑153

第二节 正义原则、国际组织与国际法价值的实践159

一、正义的原则体系与组织的多维视角159

二、组织的开放性与国际法价值的互动与整合168

第三节 “文明的冲突”与国际法的基本价值175

一、宗教文明与法律体系175

二、“上帝之间的战争”与国际法的正义与秩序178

第四节 儒家文化与国际法价值的实践和变革185

一、儒家的价值观和中国的法律文化186

二、中国与主要的国际组织194

三、儒家和谐的现代性转向与国际法的价值重构208

第五章 国际法的本体论：《国际法院规约》第38条的重视213

第一节 法律的本体及其中西法律传统的比较214

一、中西哲学的本体论及其比较分析214

二、法律的本体、概念与渊源217

第二节 国际法的本体论和法律渊源236

一、国际法的特性与本体237

二、国际法的动态渊源体系239

三、国际法渊源的界定242

第三节 国际法渊源的法律实践：《国际法院规约》第38条的重视258

一、国际法渊源的新发展258

二、中国有关国际法渊源的实践266

第四节 国际法的碎片化273

一、国际法的碎片化概述273

二、国际法碎片化的体现和成因276

三、国际法体系化的现实路径279

第六章 国际法的运行论287

第一节 大国政治与国际法的实施288

一、大国政治与国际法的实证化288

二、国际法的双重法理296

三、大国政治与国际法的执行：以《联合国宪章》为例301

第二节 国际争端解决机制及其司法化307

一、国际争端解决机制概述307

二、和平解决争端机制的弱点与困境309

三、国际争端解决机制的司法化318

第三节 中国有关国际法运行的实践324

一、儒家文化与国际法的运行机制324

二、和平崛起的中国与国际法：以美国为参照系326

三、中国的国际争端解决传统及其变革330

参考文献335

后记345