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导论1

一 国内外研究状况述评2

（一）问题的提出：何以是“伦理理性化”？2

（二）研究状况及其评价4

二 研究定位与基本框架13

（一）研究意义和方法14

（二）概念厘定17

（三）分析框架20

（四）基本思路22

（五）本书可能的创新点及其进一步研究的空间23

第一章 伦理在韦伯学说中的位系25

第一节 韦伯的生命秩序与其学术主题26

一 韦伯家族的道德生命秩序26

二 学术生命的价值取向29

三 理性化的学术主题31

第二节 伦理叙事与价值观念：“以学术为业”的深层旨趣33

一 伦理叙事与生活方式的流转34

二 价值观念与“理解社会学”的实质37

三 伦理理性化的价值指涉42

第二章 伦理之于现代生活方式的多重视界47

第一节 现代生活方式的内在规定性48

一 现代生活方式释义48

二 现代生活方式的品质51

第二节 现代生活方式的伦理视界58

一 伦理与现代生活方式58

二 契约伦理与现代理性国家63

三 功利主义伦理与现代理性经济65

四 情感主义伦理与现代主义文学艺术67

第三节 理性主义伦理与现代生活方式70

一 历史哲学及其理性化主题：从孔多塞到韦伯70

二 理性主义伦理与“现代认同”72

三 伦理理性化与现代生活方式74

第三章 伦理理性化的逻辑理路78

第一节 伦理理性化的宗教背景78

一 “宗教问题意识”：伦理理性化的逻辑原点79

二 宗教对于生活意义化的追求81

三 宗教行为理性化84

第二节 宗教—伦理—精神—经济生活的逻辑演绎88

一 宗教的伦理向度88

二 宗教—伦理向“社会精神气质”的转化90

三 经济生活的精神品格93

第三节 生活方式的现代谋划96

一 “精神”与现代生活方式96

二 伦理理性化进程中的现代生活方式98

第四章 伦理理性化的萌动：宗教冲动力与伦理冲动力之间的紧张103

第一节 “冲动力”范型及其方法论意义103

一 丹尼尔·贝尔的“冲动力”范型104

二 “冲动力”理论范型的方法论指向107

第二节 宗教向伦理的转向110

一 宗教—伦理的历史轨迹111

二 宗教冲动力的流溢与伦理独立性的追求114

第三节 伦理裁量权的现代性转换121

一 心灵的转向：意义世界的重新建构121

二 伦理的选择：迂回抑或进入124

三 伦理裁量权与生活秩序的现代性谋划126

第五章 伦理理性化与现代人类型131

第一节 “新伦理”对现代意识的规制132

一 伦理理性化的新阶段与“新伦理”的生成132

二 新教徒的道德意识135

三 新教伦理的价值范式138

四 新教伦理与现代意识的孕育141

第二节 新教伦理与现代人的生成144

一 道德自我和新的人格类型145

二 “职业人”149

三 “宗教人”、“职业人”和“现代人”152

第六章 经济伦理化与理性化生活方式156

第一节 隐蔽的经济生活156

一 西方传统宗教伦理规导之下的营利活动157

二 非西方传统宗教伦理对于经济生活理性化的限制160

第二节 伦理理性化与理性经济164

一 “道德觉醒”与新教的经济伦理观164

二 经济生活伦理化的内在要求168

三 经济生活的独立与生活样式的理性化172

第三节 理性化生活方式的确立175

一 合理的“生活方法论”175

二 “资本主义精神”的挺立179

三 “生活理性化”与现代资本主义生活方式181

第七章 新教伦理的精神哲学分析185

第一节 新教伦理之实践合理性的意识结构185

一 社会行动的类型学建构187

二 形式合理性和实质合理性190

三 实践合理性的维度192

第二节 新教伦理之理论合理性的观念形式197

一 文化理性化197

二 动机理性化200

三 新教伦理：生活方式合理性的谋求204

第三节 新教伦理的文化—规范视界及其评判206

一 二元分析模式：认知与评价207

二 文化主义立场210

三 伦理理性化：一种普遍的有效性？213

第八章 “经济伦理”的历史哲学取向216

第一节 “经济伦理”的精神系谱学探本217

一 理性主义的三个阶段：柏拉图、奥古斯丁和黑格尔217

二 经济伦理：对“上帝之光”与“实践理性”凝练220

三 “经济伦理”作为“精神”223

第二节 “经济伦理”作为价值观念的意义226

一 “价值中立”与“价值关联”227

二 “经济伦理”的神学—历史意义231

第三节 新教伦理作为“经济伦理”的价值霸权取向234

一 价值理性化问题236

二 新教伦理的价值优位性239

三 价值比附与文化忧虑：“儒家资本主义”的错位回应242

第九章 道德哲学视域中的伦理理性化理论246

第一节 伦理理性化与“道德建构主义”246

一 伦理的有效性问题247

二 宗教之伦理类型学的建构250

三 对幸福论伦理学的拒斥253

四 责任伦理：宗教和科学之外的“第三条道路”257

第二节 伦理理性化理论的道德哲学批判260

一 在“行动”和“行动者”之间的摇摆261

二 “理性—非道德”和“非理性—道德”双重向度的缺失265

三 以“理性”窄化“精神”269

四 “理性化吊诡”的内在困境273

结语 伦理的权限与价值符号生产278

一 道德的力量278

（一）韦伯的道德立场279

（二）文化—规范论域的构筑280

（三）经验—历史的研究场域282

二 道德生活的合法性问题285

（一）道德理想主义285

（二）幸福论伦理学：一种对道德生活纯洁性的反叛287

（三）道德生活的神圣性和永恒性289

三 伦理的权限292

（一）伦理学的问题域292

（二）“理性化吊诡”中的道德悖论295

参考文献300

学术索引310

后记323