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绪论3

一、世族与魏晋南北朝审美意识5

二、哲学思想与魏晋南北朝审美意识15

第一章 人物品藻：形神之美29

第一节 人物品藻考论30

一、“品藻”释义30

二、人物品藻的形式33

第二节 人物品藻的理论基础37

一、“目”与“相”37

二、相术的理论基础及其对人物品藻的影响40

第三节 《世说新语》与人物审美43

一、从“姿颜雄伟”到“容貌整丽”：身体审美意识的嬗变44

二、“丽”的展开49

三、三种审美类型：玉人、达人与天际真人54

第二章 清谈：言语的游戏65

第一节 有关清谈的几个基本问题66

一、清谈的语义66

二、清谈的起源69

三、清谈的场所、形式与内容73

第二节 清谈中的审美意识77

一、“达旦微言”：作为一种休闲活动的清谈77

二、“超诣”与“名通”：谈客的理论素养81

三、“相苦”与“大屈”：清谈中的激烈交锋84

四、“言约旨远”与“辞喻丰博”：清谈中的言辞之美87

五、“辞气清畅”：清谈的音声之美91

六、“风流所宗”：清谈的超越性追求95

第三节 麈尾与士人审美意识99

一、麈之义99

二、麈尾的源流与形制101

三、麈尾的功能及审美104

第三章 丽的追求：文学审美意识113

第一节 魏晋南北朝时期的文学观115

一、“文学”内涵的丰富化115

二、“文学”的其他称谓和文体意识123

三、文人：才情的凸显127

第二节 诗赋欲丽：魏晋南北朝文学的审美旨趣130

一、丽的类型131

二、丽的追求与清谈之关系140

第四章 神采风流：书法审美意识147

第一节 书法勃兴的几个要素148

一、物质文化的繁荣148

二、太学的发展151

三、书法进入士人文化体系153

四、玄、道、佛与书法之关系157

第二节 曹魏书法与士人审美意识159

一、从书体看曹魏审美意识160

二、书家书作体现出的审美意识162

第三节 西晋书法与士人审美意识170

第四节 东晋南朝书法审美意识175

一、语境中的王氏书法176

二、二王书法审美意识及其时代流变181

三、从二王的接受看南朝审美意识的流变187

第五章 绘画审美意识：从传神写照到气韵生动193

第一节 魏晋南北朝时期的绘画观194

一、社会结构中的画家194

二、绘画在魏晋南北朝文化体系中的地位199

三、绘画的功能及类型202

第二节 士人绘画美学：以顾恺之为中心206

一、名士中的画家：顾恺之的出身与才学206

二、艺术的能动性：顾恺之的社会交往209

三、传神写照：魏晋南北朝绘画审美意识之一216

四、气韵生动：魏晋南北朝绘画审美意识之二222

第六章 手挥五弦：音乐审美意识229

第一节 魏晋南北朝之前的琴与审美230

一、古琴探源230

二、“琴德最优”：琴的文化内涵233

第二节 魏晋南北朝古琴的审美特点239

一、重情242

二、崇雅246

三、尚逸251

第三节 以悲为美：魏晋南北朝音乐的悲剧意识255

一、喜为挽歌：魏晋南北朝的奇特文化景观256

二、惠音清且悲：古琴中的悲美意识262

第七章 乐志会心：园林审美意识271

第一节 仲长统的乐志园273

第二节 石崇的金谷园278

第三节 谢灵运的山居园284

第四节 庾信的小园292

第五节 陶渊明的草庐296

第八章 何以解忧：药酒审美意识311

第一节 药与审美意识312

一、五石散小考312

二、服散案例319

三、五石散功能323

四、服药与士人美学形象327

第二节 酒与审美意识335

一、酒的源起与早期功能335

二、魏晋南北朝时期饮酒的社会文化背景及玄学价值观341

三、酒与放达之风343

四、酒与享乐之风350

五、酒与诗意人生354

第九章 互看与交融：南北审美意识的比较研究357

第一节 南北文化观念的形成358

第二节 南北审美文化的比较368

一、饮食368

二、语言380

结语387

参考文献395

索引404

后记417