图书介绍
理性的开显 古典时期诸“哲学”或精神形态的考察报告PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载
- 阮炜著 著
- 出版社： 北京：生活·读书·新知三联书店
- ISBN：9787542656063
- 出版时间：2017
- 标注页数：241页
- 文件大小：30MB
- 文件页数：249页
- 主题词：古典哲学－研究－世界
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图书目录
引论 与其“哲学”，不如“精神形态”1
第一章 现有术语的麻烦9
“哲学”、“宗教”的纠葛9
诸精神形态都是理性的载体11
“宗教”概念的局限性14
谈“哲学”不能脱离信仰共同体18
亦哲学亦宗教的儒家20
有信仰、有祭祀、有组织、有教主的“哲学”24
现代哲学的宗教底色27
诸精神形态的心理功能28
诸精神形态的政治功能30
链接 沙门思潮简介31
第二章 “轴心突破”35
“轴心实破”为何？35
“哲学”抑或“精神”的突破？37
先发文明对轴心突破的影响40
西亚地中海世界的突破46
印度和中国的突破47
区域整合是突破的必要条件49
“轴心突破”说的局限54
链接一 “轴心时代”说的智识背景56
链接二 “地缘共同体”57
第三章 多样的理性化路径59
引言59
希腊的“爱智慧”或“哲学”60
叙利亚的一神论宗教68
一神信仰的多神起源74
沙门运动中的哲学宗教或宗教哲学81
沙门运动前的精神突破86
周人的政治哲学92
中国印度不止一次突破100
第四章 作为理性工具的宗教105
引言105
“理性化”的宗教106
基督教是近代科学的摇篮108
“有条理的生活秩序”至为关键112
“天不生仲尼，万古如长夜”116
余言118
第五章 Philosophia：作为神学的哲学120
引言120
“哲学”兴起的背景122
有神论哲学家泰勒斯、赫拉克利特125
有神论哲学家巴门尼德、毕达哥拉斯、德谟克利特127
苏格拉底：像奴隶一样侍奉诸神！130
柏拉图：诸神怎么可能不干预人事？133
亚里士多德：哲学始于神学，终于神学135
有神论唯物主义者伊壁鸠鲁、卢克莱修137
Philosophia与先秦诸精神形态之比较139
Philosophia与诸神藕断丝连146
第六章 劣迹斑斑的希腊诸神148
引言148
读书人的希腊崇拜149
力比多丰盈的希腊创世神话152
道德高尚的盘古154
盘古、女娲们为何道德高尚？156
宙斯、赫拉们为何劣迹斑斑？159
中国为何多“好”神？164
希腊为何多“坏”神？166
道德主义并非没有后果169
“恐怖分子”的确极其恐怖171
“恐怖分子”的社会后果175
“启蒙”时代的希腊思维仍然“恐怖”178
人神相间的希腊世界181
却原来，柏拉图是阿波罗的儿子！185
克莱门猛批旧宗教188
希罗哲学“启蒙”效果有限193
链接 更多“恐怖分子”举例194
第七章 基督教在诸精神形态融合中诞生197
引言197
基督教兴起的地缘背景199
西亚地中海世界的文明整合201
哲学高高在上，远离草根203
道德向度薄弱的哲学206
道德和精神向度均薄弱的旧宗教211
基督教最终胜出214
新旧文明的品质对比217
基督教主要是一种叙利亚精神形态222
余言224
结语：雅典耶路撒冷是同道226
附论：孔子像立而后废，儒家“花果飘零”了吗？233