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作者自述1

戏曲史论3

明清文学教育与戏曲文学的生成3

一、文学知识与戏曲故事的生成4

二、文学思维与戏曲叙述的生成16

三、文学表达与戏曲语言的生成24

四、结语28

文士与优伶的互动——明代戏曲搬演论的生成30

一、引言30

二、明代戏曲搬演论的生成机制33

三、明代戏曲搬演论中文士对优伶的操控39

四、明代戏曲搬演论中文士对优伶的妥协46

五、结语52

戏曲家、戏曲作品和戏曲活动考论57

病梅：《琵琶记》蔡伯喈形象的文化人格57

一、引言：梅与病梅57

二、清标与俗趣59

三、傲气与柔骨63

四、无病不成梅67

《词林一枝》《八能奏锦》编纂年代考70

一、问题的提出70

二、戏曲作品创作年代考71

三、戏曲插图刻工情况考76

四、结论80

《牡丹亭》传奇现存明清版本叙录81

一、明单刻本81

二、明合刻本88

三、清单刻本、石印本92

四、清合刻本97

五、清抄本98

六、附录：《牡丹亭》改本98

点铁成金：汤显祖《牡丹亭》传奇的改写策略及其文化意蕴101

一、《牡丹亭》故事来源101

二、“梦中情”：杜丽娘出生入死104

三、“人鬼情”：杜丽娘起死回生110

四、“人间情”：杜丽娘回生之后115

五、结语120

喧嚣与寂寞——1616年前后剧作家汤显祖的自塑与他塑123

一、引言：剧作家汤显祖123

二、知我与罪我：“立言”的焦虑125

三、家传而户诵：传播的助力133

四、才情与矩矱：“误读”的导向143

五、结语：“明星”汤显祖149

多重空间的形构、并置与演绎——李玉《万里圆》传奇的“空间”解读152

一、引言152

二、叙事空间的删略与扩充154

三、表演空间的生成与拓展160

四、想象空间的聚焦与深化168

五、对话空间的开放与多元172

吴伟业《秣陵春》传奇作期新考178

一、《秣陵春》传奇作期诸说178

二、从《南词新谱》的编刻考定《秣陵春》传奇作期181

三、从吴伟业与余怀的交往考定《秣陵春》传奇作期186

四、《秣陵春》传奇在清顺治年间的传播189

论剧作家李渔的文学教育193

一、李渔剧本的写作旨趣193

二、李渔的文学教育与知识结构197

三、李渔的文学教育与创新精神207

四、“填词种子”与文学教育215

仪式与象征——清顺治十七年冒襄得全堂夜宴演剧述论219

一、仪式的场景：“以胜国之逸民，作骚坛之宗主”219

二、象征的仪式：“抚今追昔，能不泫然”226

三、仪式的象征：“选新声而歌楚调”237

四、仪式的遗响：“最是泥人惟顾曲，细于笔墨倩谁传”245

新戏生成、女性阅读与遗民意识——朱素臣《秦楼月》传奇写作与刊刻的前因后果251

一、引言：苏州新戏251

二、新戏生成：“《红鹅别传》邮筒寄”252

三、女性阅读：“为多情开生面”258

四、遗民意识：“世事已惊人面改”264

五、结语：“相思难写，半枝桐叶”272

贫困境遇、生存智慧与道德自赎——《海烈妇传奇》与清初江南士人的生活与思想277

一、“此谓丈夫”：从社会新闻到文人叙事277

二、《海烈妇传奇》与清初江南士人的贫困境遇282

三、《海烈妇传奇》与清初江南士人的生存智慧286

四、《海烈妇传奇》与清初江南士人的道德自赎291

五、“香闺铁汉”：文人叙事的不朽价值298

戏曲学术史305

中国古典戏曲文学文献整理刍议305

一、曲籍影印述论305

二、曲籍编校谈略311

戏曲目录著作的史学价值——简论傅惜华《中国古典戏曲总录》319

戏剧史家周贻白326

一、从艺人到史家326

二、发凡起例332

三、本源与流变339

四、民间与宫廷342

北美地区中国古典戏曲研究博士学位论文述评（1998—2008）350

一、选题浏览350

二、旨趣探幽355

三、价值评说361

“中国趣味”与北美地区中国古典戏曲研究370

一、关注戏曲的本体特征371

二、思考戏曲的历史意义375

三、探究戏曲的文化含蕴380

四、“中国趣味”的学术追求383

附录 雪泥鸿爪——从我的博士论文写作谈起389

后记395