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绪论1

一、本书研究的意义1

（一）理论意义3

（二）现实意义5

二、文献综述5

（一）法理派代表人物沈家本研究基本概况5

（二）法理派代表人物沈家本人权思想研究8

三、本书的研究方法、基本思路及拟解决的主要问题15

（一）研究方法15

（二）基本思路17

（三）拟解决的主要问题19

四、本书的核心概念21

（一）人权、人权理论与人权问题21

（二）人权思想23

（三）人道主义26

（四）刑罚人道主义27

第一章 法理派人权思想的理论来源、社会历史条件及形成、发展过程29

一、法理派人权思想的理论来源29

（一）中国传统政治法律思想中的人道观念30

（二）西方近代人文主义思想38

（三）戊戌维新运动中资产阶级改良派的民权思想42

二、法理派人权思想的社会历史条件50

（一）时代背景：救亡图存与变法求强的时代主题51

（二）现实基础：近代以来国民人权意识的逐步增强54

（三）政治条件：清末政治统治的合法性危机及其政治改革57

三、法理派人权思想的形成、发展过程60

（一）萌芽时期60

（二）形成时期62

（三）发展时期63

第二章 法理派人权思想的基本内容66

一、平等思想67

（一）男女平等67

（二）民族（种族）平等69

（三）国家平等76

二、自由思想78

（一）人身自由80

（二）社会生活方面的自由86

三、刑罚人道思想90

（一）删除酷刑、改重为轻91

（二）对罪犯的人道保护102

第三章 法理派人权思想的理论基础115

一、以“仁政”思想为核心的政治观116

（一）法理派“仁政”思想的理论来源及主要内涵116

（二）法理派“仁政”思想是其“仁法”思想的理论基础120

（三）法理派“仁政”思想在修律中的实践及体现123

二、融会贯通中西法理精神的“情理”观125

（一）中国传统法文化的情理法对法理派“情理”观的影响126

（二）法理派所理解的“情理”内涵128

（三）“情理”是法理派融会贯通中西法理精神的法宝130

（四）法理派“情理”观在修律中的实践及体现132

三、以“尊重人格之主义”为核心的法律观135

（一）人格的基本涵义及法理派对“人格”的理解136

（二）“人格”是法理派贯通“仁”与刑罚人道主义的桥梁143

（三）法理派“尊重人格之主义”在修律中的实践及体现146

第四章 法理派人权思想在清末修律过程中的体现150

一、制定新法律以实现其人权思想在立法中的实践151

（一）对罪刑法定原则的体现及其对人权的保护151

（二）对罪刑相适应原则的体现及其对人权的保护156

（三）对刑罚人道主义原则的体现及其对人权的保护160

二、进行司法改革以实现其人权思想在司法制度中的实践163

（一）有关司法独立的改革及其对人权的保护165

（二）有关无罪推定的改革及其对人权的保护174

（三）有关法律平等的改革及其对人权的保护178

（四）有关程序正当的改革及其对人权的保护182

第五章 法理派人权思想的历史地位及影响191

一、法理派人权思想的历史地位191

（一）法理派人权思想的进步性191

（二）法理派人权思想的局限性198

二、法理派人权思想对近代国民人权意识和法制观念的影响204

（一）促进了近代国民人权意识的进一步增强204

（二）促进了近代国民法制观念由传统向近代的转变209

第六章 法理派人权思想的当代价值216

一、法理派人权思想对当代中国人权事业与法制建设的借鉴价值217

（一）对当代中国人权事业发展与进步具有现实指导意义217

（二）对当代中国人权保护法制化建设具有借鉴意义220

（三）对当代中国人权司法保障机制的发展与完善具有参考价值223

二、法理派人权思想对当代中国治理现代化与依法治国的借鉴价值229

（一）对当代中国推进国家治理体系和治理能力现代化具有启迪意义229

（二）对当代中国推进全面依法治国提供了有益历史经验232

结论236

参考文献240

后记249