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上册1

前言1

经史纠误和辨明真伪1

关于经、子结集诸问题13

西汉的“独尊儒术”和经今古文的兴替24

黄老之治和“儒家独尊”41

五经博士和今文经学53

西汉的终结和今古文经学的消替66

碑传行状和《宋史》列传80

清代经学分派和章梁交谊93

清代经今古文学的传承108

清代经学学派及其异同122

近代经学的发展和消亡134

近代今、古文学派的异同与分合150

从“家学”到“显学”——清代今文经学的复兴与和珅专权162

阮元和《味经斋遗书》174

庄大久之经学研究183

庄刘和龚魏194

章、刘交谊及其他205

从黄侃悼念刘师培谈起217

刘师培的“留别扬州人士”及其投身革命222

刘师培和《经学教科书》233

从《訄书》的修订看章太炎的思想演变242

关于章太炎的《国学概论》261

读《量守遗文合钞》——黄侃与章太炎、刘师培274

戊戌维新与学习西方284

戊戌的思想启蒙和辛亥的革命风暴296

戊戌维新和传统儒学——纪念戊戌变法九十周年307

戊戌辛亥间文化思想与政治317

维新与启蒙332

维新与守旧339

维新运动在上海354

维新运动时期的天津《直报》364

下册375

关于康有为的历史评价问题375

再论康有为与今文经学386

大同“三世”和天演进化398

再论《大同书》的成书年代及其评价413

附：《大同书》导读425

康有为《上清帝第一书》新探——翁同龢摘抄手迹读后438

维新变法与澳门447

《仁学》的写作和出版461

附一：孙宝瑄《忘山庐日记》记谭嗣同《仁学》465

附二：孙宝瑄《忘山庐日记》记《仁学》（光绪二十八年壬寅）466

附三：章太炎《致宋恕书》谈《仁学》（1899年2月20日）468

张元济和戊戌维新——纪念张元济诞生一百二十周年471

附：张元济《致汪康年书》系年483

徐致靖与戊戌变法——读《戊戌变法侧记》489

翁同稣和帝党496

戊戌时期的郑孝胥及其《日记》506

关于戊戌政变的一项重要史料——毕永年的《诡谋直纪》517

关于《诡谋直纪》529

丘菽园与康有为539

甲午战后的《镜海丛报》547

康梁“勤王”与日本英国557

从康有为到孙中山568

孙中山和儒家“大同学”580

孙中山和自立军587

自立军起义前后的孙、康关系及其他——新加坡丘菽园家藏资料评析600

自立军起义的一份原始材料——丘菽园家藏康有为等信件评析613

康有为的海外活动和保皇会前期评价628

章太炎早期的革命思想640

“苏报案”的历史意义651

一百年前的“苏报案”657

章太炎的“割辫”和《解辫发》672

章太炎的史学思想684

章太炎在日本694

章太炎与反袁斗争——读《致伯中书》手迹704

章太炎挽孙中山联辨伪710

章太炎的“参与投壶”713

章太炎与白话文715

“通情”和“献策”——从吴敬恒《复蔡元培书》谈起722

章太炎在南洋行迹钩沉743

章太炎对中共态度探析755

论陶成章763

光复会的重组及其评价777

光复会和上海光复786

附录797

《康有为与戊戌变法》目录797

《乘桴新获——从戊戌到辛亥》卷一目录798

《经学史论集》目录799

后记801