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导论1

一 美德伦理与规则伦理1

二 儒家伦理与美德伦理6

三 结构与内容7

第一章 美德伦理：当代西方哲学的视角10

第一节 亚里士多德的美德伦理11

第二节 美德伦理的复兴20

一 亚里士多德之后西方伦理学的发展21

二 美德伦理的回归——安斯库姆与麦金泰尔31

第三节 美德伦理的理论优势39

第二章 儒家伦理对美德和美德培养的重视52

第一节 儒家伦理中的德与性53

第二节 道德的自我修养60

一 知耻近乎勇61

二 学思相兼，躬行实践64

三 “存心”与“寡欲”70

四 养“浩然之气”75

第三节 儒家的理想人格79

第三章 儒家伦理对道德的独特理解86

第一节 对“道”的误解89

一 对“道”的误解及“道”与“德”的关系90

二 对“道”的误解之解释92

第二节 儒家伦理中的“道”99

第三节 “道”和“德”在圣人心中的统一108

第四节 儒家的道德——“道”和“德”的统一126

第四章 儒家伦理中道德原则的重要性133

第一节 礼与圣人——道德原则与原则的制定者133

一 作为道德原则的礼与圣人134

二 礼的作用136

第二节 礼与仁——规则与美德142

一 周礼与儒、墨、道、法的起源142

二 作为一般性德目（万德之目）的“仁”145

三 仁和礼——内在精神和外在表现147

第三节 仁、礼与道——美德、规则及其共同来源156

一 道——仁和礼的共同来源157

二 道与礼之不同159

三 儒家伦理、规则伦理与美德伦理166

第五章 “礼”与“仁”在道德评价中的统一171

第一节 道德行为与“义”171

一 “义”的重要性172

二 “义”与“礼”——道德行为与道德规则173

三 “义”与特殊境遇176

四 “义”、“礼”和“仁”——道德行为、道德规则和道德情感182

第二节 “礼”与“仁”在道德评价中的统一185

一 规则伦理学和美德伦理学中的道德评价185

二 儒家伦理中的道德评价189

第六章 “礼”与“仁”在道德教育中的统一193

第一节 “礼”与道德教育194

一 “礼”：道德行为的明确标准194

二 习“礼”与道德发展的阶段196

第二节 道德情感的培养与道德人格203

一 对道德动机和道德情感的强调203

二 音乐与道德情感及道德人格的培养208

第三节 “仁”与“礼”在儒家道德教育中的统一219

一 对“礼”的遵守与人自身的和谐219

二 “仁”与“礼”在儒家理想人格——“君子”上的统一223

第七章 “仁”与“礼”在孝治中的统一225

第一节 “孝治天下”的理想225

一 百善孝为先225

二 孝治的实现：道之以德，齐之以礼229

第二节 孝治的历史背景231

一 君主专制体制及其弊端232

二 儒家伦理与君主专制236

第三节 孝治的现实意义241

一 孝亲与家庭伦理241

二 孝治传统与中国特色的民主政治244

第八章 儒家伦理的当代价值250

第一节 海外的儒学：研究误区及实践成果250

一 西方儒学研究的误区250

二 儒家学说在海外的应用255

第二节 儒家伦理与和谐社会261

一 儒家伦理：和谐的教育262

二 “富之，教之”：和谐社会的实现途径274

三 儒家伦理与中国特色的核心价值观282

结论297

一 儒家伦理：规则与美德的统一297

二 回到根本：儒学与学儒303

参考书目309