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第一章　什么是文化象征1

（一）红鸡蛋和红蜡烛的启示1

图版目录5

寿比南山（绢本）5

（二）象征是什么7

（三）象征与观念12

玉琮上的兽面纹（良渚文化反山出土）13

龙虎图（濮阳西水坡遗址出土　蚌壳摆塑）14

五福临门16

平安五福自天来16

麒麟送子（山东平度　窗花）17

（四）关于象征的分类20

神荼郁垒（门神）24

榴开百子（山东潍县　年画）25

太岁庙打牛29

新春大吉（西安　年画）29

第二章　失落了的意象34

（一）神话与象征35

（二）创世神话的原始意象41

牙雕双鸟卵生创世图（河姆渡遗址出土）43

陶纺轮（湖北出土）46

彩陶盆内壁鱼蛙图（仰韶文化　陕西临潼姜寨出土）50

女娲51

（三）石头补天和石头生人52

人面鲵鱼纹彩陶瓶（甘肃甘谷西坪、武山出土）60

（四）葫芦生人神话61

葫芦（沧源　岩画）63

伏羲（河南南阳　汉画像石）63

小鸟立于祭坛上（玉璧）68

（五）鸟生神话68

鸟夷（鸟氏）70

凤鸟（河南密县　汉画像石）71

神人兽面及神鸟（良渚文化反山出土　玉钺）72

羲和主日 常羲主月（河南唐河　汉画像石）74

羿射十日（河南南阳　汉画像石）74

（六）世界树神话75

十巫77

昆仑天柱77

仙人柏高78

坐在昆仑山上的西王母（山东沂南　汉画像石）79

建木（山东曲阜　汉画像石）79

扶桑（山东微山　汉画像石）81

二号神树（三星堆出土）81

三足乌——太阳鸟（河南南阳　汉画像石）82

人兽母题（商周　青铜器）83

（七）“双生子”的意蕴83

（八）陆沉传说的背后90

泰山岱庙石碑上的石狮（宋代）102

九尾狐106

（九）九尾狐的文化内涵106

九尾狐与三足乌（郑州新通桥　东汉画像砖）108

西王母与九尾狐（山东嘉祥洪山村　汉画像石）109

第三章　动物的人文角色意义117

（一）民间的鼠观118

鼠咬天开122

老鼠嫁女石刻图（湘西古丈　墓石）129

西域鼠神图129

（二）狗的文化角色136

贮贝器上的獒犬（云南晋宁出土）137

天犬138

盘瓠祖图139

狗国（犬戎国）141

义狗救主（河北武强　年画）145

（三）肥猪拱门　四时报喜149

陶钵上的猪纹（河姆渡文化）150

豪彘150

打猪鬼（山东潍县　年画）161

肥猪拱门（剪纸）162

（四）金鸡之象164

鸡首人身守门神（东汉画像石）167

新春大吉（山西临汾　年画）175

第四章　社——通古达今187

（一）古代的“社”是什么188

挂有五个猪颚骨的神树（云南元阳县全福庄“埃玛突”）193

（二）“埃玛突”及其祭典194

云南全福庄寨门及女人雕像197

哈尼长街宴（男席）201

（三）“埃玛突”与古代“社”之比较202

石主与玉主209

哈尼族社祭之后平均分配祭牲——猪肉213

（四）关于“社”的信仰基础217

（五）民间信仰源远流长222

第五章　萨满文化象征225

萨满227

（一）萨满装束的文化含义228

带铜面具的萨满（索伦族）233

萨满面具235

葱岭王爷的面具236

萨满神帽237

萨满神帽（赫哲族）239

萨满神帽（叶尼塞人和通古斯人）242

萨满神衣神裙（满族）245

神偶（毛毡片制作　蒙古族）246

（二）萨满法器的文化含义246

生育神偶247

通天树（满族　剪纸）249

萨满树（金代　红陶罐纹饰）249

萨满神鼓255

萨满鼓上的动物（那乃人）256

巫装巫具（达斡尔族）259

腰铃262

萨满神杖263

萨满神帽上的鸟（满族）264

（三）某些符号的文化含义266

尼山萨满270

萨满神衣图案（西伯利亚）273

第六章　傩：除旧德立新德279

（一）傩的源流282

穷奇与方相氏（河南南阳　汉画像石）288

（二）关于傩的发生地290

（三）送旧德迎新德293

强良296

（四）独特性297

（五）傩仪与艺术304

虎节圆圈舞（云南　虎舞）310

（六）傩的生命力312

护法神兽（藏族大法会）313

（一）钟馗传说和信仰的滥觞317

第七章　钟馗信仰与传说317

钟馗（年画）325

岁暮钟馗（明代）328

驱邪降福（苏州桃花坞　年画）330

（二）钟馗信仰的民俗化331

钟馗（陕西凤翔　年画）333

托钱钟馗（清代　年画）333

钟馗文书（江苏南通）342

（三）钟馗传说的文人化趋向343

神判和鬼卒344

小鬼闹判344

钟馗嫁妹（清代　拓本）347

归妹图（天津杨柳青　年画）352

（四）当代流传的钟馗传说358

只见福来（山东潍县　年画）361

第八章　神秘数字与天人合一370

（一）什么是神秘数字371

手势图373

（二）天数地数378

八卦图383

（三）天人合一与阴阳协调385

蚩尤（山东沂南　汉画像石）385

女娲炼得五方气　变化无形补天地386

（四）中国人心目中的“十三”389

应龙——传为黄帝时的水神391

第九章　颜色崇尚与文化模式395

（一）颜色与五方五行观念396

玄武为黑（汉代　瓦当）400

白虎为白（汉代　瓦当）400

苍龙为青（汉代　瓦当）401

朱鸟为赤（汉代　瓦当）401

黄龙为黄（汉代　瓦当）401

（二）颜色背后的等级制度402

（三）纳吉辟凶的人文象征系统405

（四）颜色的民族特性409

第十章　且看村翁壁上图412

（一）年画的支点412

（二）画虎于门和神荼郁垒414

神虎镇宅（山东潍县　年画）416

神荼郁垒（天津杨柳青　年画）417

（三）从麒麟送子到连生贵子418

（四）鱼与“连年有余”的意象420

连生贵子（天津杨柳青　年画）420

连年有余（山东平度　窗花）421

（五）老鼠嫁女：送灾纳吉423

老鼠娶亲（湖南隆回　年画）424

老鼠嫁女（四川绵竹　年画）424

（六）且看村翁壁上图426

春牛图（山西临汾　年画）428