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前言1

第一篇　理性的滥觞3

第一章　意识起源的人类学考察3

一　人类发生史的身心历程4

（一）腊玛古猿5

（二）南方古猿7

（三）晚期猿人9

（四）早期智人13

（五）晚期智人14

二　工具活动与人身自然的造化18

第二章　理性的实践孕育25

一　天然工具活动对动物式条件反射的超越27

二　认知能力由“种概念”向“类概念”进化35

三　实践造就了人的意识、意志与理性思维42

第三章　思想的社会缘起55

一　社会构成与思想发生的历史同一性56

（一）社会发生史上的第一个飞跃56

（二）社会发生史上的第二个飞跃62

二　社会主体的自我意识与理性智慧69

（一）自我意识得以产生和发展的现实基础70

（二）自我意识是形成理性智慧的主观条件74

（三）自我意识是人们顺应社会理性的精神前提78

第四章　思维的语言建构81

一　劳动、社会交往与语言82

（一）语言发生中的“能说”、“有说”和“要说”82

（二）语言形成的辩证过程87

二　语言对于思想的发生学意义106

（一）语言与思想的一般关系107

（二）语言对于思想的催化111

第二篇　心灵索隐131

第五章 自我意识的玄机131

一　自我意识的底蕴131

二　意识自相主客的动力137

（一）人与自然的矛盾138

（二）个我与群体的矛盾139

（三）生理与心理的矛盾141

（四）内在自我与对象世界的矛盾143

（五）己内世界自身的矛盾144

三　对象意识与自我意识的实现方式152

（一）对象化中的自我回思154

（二）时光隧道中的自我演替158

（三）我者之我与非我者之我的角色置换163

（四）“作者”与“读者”的易位168

（五）由知其在知到知其所知174

第六章　无意识现象解密184

一 “有别于理智的人体力量”——集体无意识187

二 “有别于头脑的心灵”——个人无意识193

三 “有别于知识的感觉和欲望”——文化无意识203

四　诸种无意识的关系217

第七章　意识的思想结构234

一 “思”“想”两分的辩证234

二　思维与想象的意识特质243

（一）思维与想象的心理依据243

（二）思维与想象的意识符号246

（三）思维与想象的认知向度249

（四）思维与想象的时态分殊251

（五）思维与想象的反思差异253

（六）思维与想象的主体位势258

（一）“意象的观念”与“观念的观念”相互贯通260

三　思维与想象的意识转换260

（二）观念生成与意象生成相互转化267

四　思维与想象的意识整合286

（一）意向的协合287

（二）逻辑的结构293

第三篇　意识形态的认知305

第八章　政治思想的知识构成305

一　经济生活的集中表现306

二　鲜明的阶级属性308

三　政治图式的系统阐释312

（一）自由的政治观照312

（二）平等的政治思考314

（三）从平等向民主的递进318

（四）正义对于政体的考辨326

四　政治意识形态的主导性336

第九章　法律思想的认知图式343

一　正当性与必行性的政治论证344

二　社会价值的规范性确认349

三　法现象的反思性认识352

四 多向度的信仰特征354

第十章　道德意识的思维特征359

一　人道为本的自觉觉他359

二 “是”“应”同辙的智仁并举363

三　情理交融的知行合一368

四　道德思想的主要范畴376

（一）善377

（二）道德理想378

（三）道德原则379

（五）道德动机和道德评价380

（四）价值方针380

（六）良心383

第十一章　文学艺术的思想观照385

一　艺术审美的客体385

二　艺术再现的方式399

（一）主体与对象401

（二）个别与一般404

（三）具象与抽象409

（四）情感与理性416

第十二章 宗教意识的精神叩问430

一　宗教的秘密431

（一）宗教的根源434

（二）宗教的对象439

（三）宗教的虚幻形式443

二　宗教的历史与逻辑447

（一）自发宗教的演化道路和思维轨迹449

（二）自发宗教向人为宗教的演进469

三　宗教认识的心理分析480

（一）愚昧与困惑联袂480

（二）无我与异化并存485

（三）恐惧与期盼相依490

第十三章　哲学思想的深度觉解496

一　深刻的反思性496

二　玄妙的超验性501

三　缜密的逻辑性508

四　充沛的致理性523

五　多维的时代性537

（一）精神生活的理性升华539

（二）人民智慧的精髓542

（三）时代的精神造化545

（四）文明的灵魂554