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第一编中国美学诗学经典文本新释3

“思孟学派”与中国美学3

世界轴心时代的诗学双峰——亚里士多德的《诗学》和荀子的《乐论》41

第二编 西方美学诗学经典文本解读59

序&朱立元59

引论 诗与美的追问63

一、走进西方美学的殿堂63

二、诗与美：斯芬克斯之谜65

三、回归经典文本“圣地”，探寻诗与美的轨迹67

四、重读中的愉悦与发现71

第一章 柏拉图论诗与美78

第一节 说不完、争不休的柏拉图——柏拉图诗学与美学思想研究述评80

第二节 相：柏拉图诗学与美学思想方法论的元点92

第三节 “线喻”“洞喻”“床喻”和柏拉图的世界图像论97

第四节 哲学与诗歌之争——柏拉图为什么要把诗人赶出“理想国”103

第五节 柏拉图的诗论六说108

第六节 世界本体论美学的肇始者——柏拉图提出和论说的美学问题130

第七节 柏拉图思想的双重性和矛盾性及柏拉图诗学与美学思想对后世的影响146

第二章 世界史中第一部文艺学美学专著——亚里士多德的《诗学》153

第一节 亚里士多德对柏拉图的批判与《诗学》的方法论155

第二节 《诗学》的结构和主要内容162

第三节 亚里士多德论悲喜剧和史诗178

第四节 亚里士多德《诗学》的影响和局限187

第三章 古典主义诗学的两部著名历史文献——贺拉斯的《诗艺》与朗吉弩斯的《论崇高》189

第一节 罗马时期文艺思想概述189

第二节 贺拉斯的《诗艺》193

第三节 朗吉弩斯的《论崇高》201

第四章 新古典主义的经典文本——《法兰西学院关于悲喜剧〈熙德〉对某方面所提意见的感想》与布瓦洛的《诗的艺术》212

第一节 新古典主义产生的历史条件和哲学基础212

第二节 “熙德之争”与沙波兰的《法兰西学院关于悲喜剧〈熙德〉对某方面所提意见的感想》218

第三节 《诗的艺术》所阐明的新古典主义的诗学原则220

第五章 人类童年时代的美学与诗学——维柯的《新科学》227

第一节 维柯：人类文化学的伟大先驱227

第二节 维柯《新科学》的方法论原则229

第三节 “诗性智慧”：人类童年时代诗学的生动体现234

第四节 维柯对西方美学和诗学发展的贡献和影响243

第六章 法国启蒙运动与狄德罗的启蒙美学——读《狄德罗美学论文选》246

第一节 法国启蒙运动与狄德罗战斗的一生246

第二节 狄德罗的美学思想及其代表著作——《关于美的根源及其本质的哲学探讨》258

第三节 狄德罗关于文艺创作的理论269

第四节 狄德罗对戏剧理论的贡献——《论戏剧诗》及其他283

第七章 德国“新文学之父”莱辛——《拉奥孔》和《汉堡剧评》301

第一节 莱辛：“近代德国所产生的第一个伟大的文坛巨子”301

第二节 莱辛的美学思想和文艺理论的根本出发点和方法论305

第三节 美学与诗学个案分析的范例——《拉奥孔，或称论画与诗的界限》310

第四节 现实主义的戏剧理论和文艺批评的历史文献——《汉堡剧评》322

第五节 《拉奥孔》《汉堡剧评》对后世的深远影响330

第八章 康德的《判断力批判》：打开西方近代美学的钥匙332

第一节 康德的生平、著述和思想发展路程332

第二节 康德哲学是“法国革命的德国理论”337

第三节 康德：西方近代美学的真正奠基人348

第四节 《判断力批判》在康德哲学体系中的地位350

第五节 康德美学思想的出发点：“人是目的”361

第六节 康德对美与崇高的分析367

第七节 美的理想、审美意象与“美是道德的象征”375

第八节 康德艺术理论中的几个问题383

第九节 康德《判断力批判》的深远影响和现代意义401

第九章 《歌德谈话录》与歌德《论文学艺术》405

第一节 歌德——文学世界奥林匹斯山上的宙斯405

第二节 关于民族文学与世界文学发展的理论建树408

第三节 关于自然与艺术的关系——艺术家既是自然的主宰，又是自然的奴隶416

第四节 古典的与近代的，现实主义与浪漫主义，自然的形式与写作手法420

第五节 艺术规律，特征美与“显出特征的整体”425

第十章 世界美学史上的一座丰碑——黑格尔《美学》437

第一节 围绕对黑格尔的评价出现的世纪之争437

第二节 《美学》在黑格尔哲学大厦中的位置440

第三节 黑格尔《美学》的结构、方法和体系的主要内容449

第四节 黑格尔《美学》与中国美学文艺学建设478

编后记497