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序1

序论 哲学之一般发展法则与东方哲学4

一 东方哲学史之科学研究的必要4

二 黑格尔对于东方哲学的见解——东方没有哲学么？9

三 哲学之一般发展法则与东方哲学18

第一部 印度哲学史33

第一章 印度的社会及科学33

第一节 印度社会的历史概观33

一 梨俱吠陀时代34

二 叙事诗时代38

三 耆那教及佛教的兴起时代42

四 传播时代（以孔雀王朝时代为中心）45

五 印度教时代49

六 回教时代50

七 蒙古帝国时代50

八 英国统治时代51

第二节 印度的奴隶制及封建制——印度社会的特质51

一 印度的奴隶制52

二 印度的封建制56

三 印度社会的特质57

第三节 印度的科学，特别是自然科学59

一天文学61

二 数学64

三 医学64

四 生物学，物理学65

第二章 印度哲学的成立与发展67

第一节 哲学的发生——宗教与哲学67

第二节 印度哲学的发展阶段72

甲 第一期77

第三章“秘书”时代的哲学——唯物论与观念论的对立77

第一节“秘书”哲学77

一 梵我一如的思想81

二“幻想”说——杂多的否定83

三 轮回及行为的思想85

四 五原素说——唯物论88

第二节“秘书”时代唯物论与观念论的对立89

一 玛希达萨·阿伊塔勒雅89

二 唯物论与观念论的对立95

三 乌达腊迦·阿鲁尼99

四 哇鲁纳103

五 婆罗门的观念论与刹帝利的唯物论104

六 雅吉纳瓦尔迦105

第四章 六师时代的哲学——唯物论的确立109

第一节 六师时代哲学的一般特征109

第二节 唯物论、无神论的确立——巴库德哈及阿居达116

一 巴库德哈·卡迦雅纳116

二 阿居达·克萨甘巴腊119

三 印度唯物论、恰尔瓦迦、罗伽雅达122

第三节 偶然论与怀疑论——普腊纳及圣迦雅125

一 普腊纳·迦萨巴的偶然论125

二 圣迦雅的怀疑论126

第四节 命运论与非命运论——戈萨罗及玛哈维腊128

一 戈萨罗与玛哈维腊128

二 玛迦礼·戈萨罗129

三 玛哈维腊132

第五节 婆罗门的观念论、肉感主义、经济学138

一 婆罗门的观念论138

二 肉感主义139

三 经济学140

乙 第二期143

第五章 原始佛教哲学143

第一节 原始佛教的成立143

第二节 原始佛教哲学149

第六章 诸教派的兴起159

第一节 数论派159

第二节 瑜伽派164

第三节 后期“秘书”思想166

第四节 弥曼萨派167

第五节 胜论派169

第六节 吠檀多派176

第七节 论理学的成立179

第八节 正理派181

丙 第三期189

第七章 大乘佛教哲学189

第一节 大乘佛教与小乘佛教189

一 佛教分裂为大乘与小乘189

二 小乘佛教学说191

第二节 大乘佛教哲学194

一 龙树的哲学——“空”的哲学194

二 提婆 与罗佛腊普哈德腊198

三 弥勒198

四 无着200

五 世亲202

六 大乘佛教哲学之根本的特征204

丁 第四期209

第八章 婆罗门哲学的完成209

第一节 婆罗门教复兴时代诸教派的哲学209

第二节 弥曼萨及吠檀多——克玛礼拉与香甲罗211

一 克玛礼拉211

二 弥曼萨的论理学212

三 香甲罗214

四 香甲罗底“梵我一如”哲学与佛教之“空”的哲学215

戊 第五期219

第九章 九世纪以后的印度六派哲学219

第一节 印度六派哲学219

第二节 九世纪以后的六派哲学220

一 数论派220

二 瑜伽派221

三 胜论派221

四 正理派222

五 弥曼萨派及吠檀多派223

第十章 印度哲学的特性225

第一节 印度的唯物论与辩证法225

第二节 印度哲学的特性——解脱哲学227

第三节 印度哲学的厌世观229

第二部 中国哲学史235

第一章 中国的社会及科学235

第一节 中国史上的社会经济形态之发展235

一 奴隶制度时代236

二 从奴隶制度到封建制度的转化时代244

三 均田制的意义247

四 封建制的发展及其矛盾252

第二节 中国社会的特质258

第三节 中国的科学，特别是自然科学263

一 天文学的发展266

二 数学的发展270

第二章 中国哲学的成立和发展275

第一节 中国的哲学275

第二节 中国哲学的发生——哲学与宗教279

一 哲学的发生279

二 哲学从宗教独立的过程281

第三节 中国哲学的发展阶段287

一 第一期288

二 第二期288

三 第三期291

甲 第一期295

第三章 诸子时代的哲学295

第一节 诸子时代哲学的发展295

第二节 辩证法和唯物论——阴阳、五行302

一 辩证法——《易经》、《易传》303

二 唯物论——五行说“洪范”307

第三节 诸子时代的哲学发展的社会基础309

第四章 老子及其学派317

第一节 老子317

一“道”——本体318

二“有”和“无”——辩证法321

三“道”、纯粹物质——唯物论326

四 无为自然——退缩消极的人生观327

第二节 关尹和列子328

一 关尹328

二 列子329

第三节 杨朱与惠施332

一 杨朱332

二 惠施335

第四节 庄子337

一“道”——自本自根337

二 相对主义338

三“道枢”——物我一体、无差别340

四 无为自然——虚无恬淡343

第五章 孔子及其学派345

第一节 孔子345

一 孔子的思想立场——“仁”348

二 德的二重性——德治主义352

第二节 子思353

第三节 孟子355

一 性善说357

二 天人一体——宗教360

三 孟子和商业利益361

第六章 墨子及其学说365

第一节 墨子365

一《墨子》五十三篇365

二 墨子的根本思想——天、兼爱368

三 墨子的方法——三表说373

第二节 墨子学派之分裂——唯物论和观念论376

第三节 许行378

第七章 荀子和论理学381

第一节 荀子381

一 作为批判地综合中国古代哲学的荀子哲学——荀子的唯物论382

二 性恶说——“礼”387

三 荀子的论理学、认识论389

第二节 名家——论理学392

一 中国论理学的特性394

二 惠施的辩说396

三 公孙龙399

乙 第二期413

第八章 汉代哲学413

第一节 经学413

一 汉代社会与儒教413

二 汉代儒教的特性——汉代经学419

三 董仲舒421

第二节 王充的唯物论423

一 王充及其时代423

二 王充的唯物论、无神论426

三 王充的唯物论社会底批判429

第九章 六朝及唐代哲学433

第一节 老庄思想——清谈433

一 老庄思想434

二 清谈——竹林七贤436

第二节 佛教思想437

一 般若思想与老庄思想438

二 菩提达磨与禅宗441

第三节 唐代儒学442

丙 第三期447

第十章 宋明时代哲学447

第一节 宋学447

一 宋学的根本特征447

二 宋学的成立和发展的社会基础451

第二节 阳明学（陆王之学）455

一 陆象山455

二 王阳明456

第十一章 清代哲学459

第一节 清代的科学459

第二节 考证学461

第三节 公羊学464

第十二章 中国哲学的特质469

第一节 中国哲学停滞和退步469

第二节 中国的唯物论和辩证法——人生哲学的注意475

一 唯物论和辩证法475

二 人生哲学的注意477

附录481

日本哲学史概论481

一 日本哲学——日本没有哲学吗？481

二 日本哲学的开端483

三 关于所谓日本哲学就是“舶来品”哲学487

四 日本老子（杨朱、荀子、王充）哲学之缺如488

五 为什么日本哲学从宗教观念论出发？490

六 日本的朱子学（宋学）492

七 科学的世界观、唯物论的成立495

八 日本哲学的历史发展阶段497

主要参考文献499

增补509

世界哲学史序509