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绪论1

一、缘起1

二、前贤研究2

三、本书内容12

第一章 村落历史与赛社祭祀格局的存在17

第一节 概况17

一、贾村概况17

二、赛社概况26

第二节 村落历史变迁与庙宇碑刻33

一、以碧霞宫为中心的信仰历史38

二、其他庙宇的信仰变化状况49

三、「祀典」与赛社活动57

第三节 民俗生活中显示的祭祀格局61

一、婚俗61

二、丧俗64

三、年俗68

四、谢土69

五、集市72

第四节 一次烧香民俗活动的个案呈现：日常信仰背后的秩序72

小结80

第二章 传统赛社祭祀格局在当代的恢复：贾村赛社及其戏剧活动的兴起与发展（1996—2006）83

第一节 当代贾村办赛概说83

一、潜在的赛社传统（1945—1996）83

二、1996年以来历次办赛概说87

第二节 1996年「二月二」香火会的恢复92

一、四个重要人物92

二、1996年「二月二」香火会流程95

三、两点分析100

第三节 1997年仿古大赛的举行101

一、学者的参与101

二、村委会的退出103

三、1997年仿古大赛的流程106

四、两点分析110

第四节 赛社活动的文化整合方式112

一、张枝群祠的建立：通过文化「权威」的确认而确认自身112

二、「民间赛社文化研究会」的整合策略：「多名制」的有效运用117

第五节 民间演剧空间的恢复122

一、行政组织和文化生活的错位122

二、被忽略的祖师庙124

三、以碧霞宫为中心的民间演剧空间的恢复127

小结129

第三章 传统赛社祭祀格局在当代的新变：以2006年贾村「8月会」为讨论中心131

第一节 「8月会」：新形态赛社131

一、缘起与筹备历程132

二、演出内容及分析134

三、赛社活动的新形态140

第二节 文化空间涵义的变化：从地方性到国际性143

一、对「国际性」的追求143

二、地方性文化空间的被改写145

三、文化空间变化与非物质文化遗产保护146

第三节 经济运行模式的变化148

第四节 乐户的变化：从「乐户」到「阴阳」152

一、1996年以来碧霞宫赛中的乐户153

二、牛姓乐户简述154

三、乐户地位的变化156

四、牛姓乐户的选择：从「乐户」到「阴阳」158

小结161

第四章 当代贾村赛社祭祀格局变化中的戏剧形态163

第一节 传统赛社抄本中的戏剧形态变化简述163

一、院本、队戏和杂剧的变化165

二、其他戏剧形态的变化167

三、传统祭赛的「变」与「不变」173

第二节 碧霞宫赛中的戏剧形态变化（上）175

一、队戏《过五关》的变化176

二、队戏《斩华雄》的变化185

三、院本《土地堂》的变化188

四、杂剧《虎牢关》的变化192

第三节 碧霞宫赛中的戏剧形态变化（下）194

五、《八仙庆寿》的变化194

六、《猿猴脱壳》的变化199

七、《跳监斋》、《斩旱魃》等的变化200

八、「残缺戏剧」的出现203

第四节 从当代贾村祭祀格局变化看戏剧形态变化204

小结207

结论209

附录211

一、贾村庙宇碑文、匾文、舞台题记录211

二、传统赛社抄本戏剧形态与剧目表238

三、赛社抄本选录249

参考文献287