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导论 文化观视野中的环境困境1

一、环境问题的界定1

（一）环境的内涵1

（二）环境问题的意蕴指向2

二、我国环境问题的现状分析3

（一）我国环境问题的基本特征4

（二）我国环境问题的基本趋势8

三、环境问题根源的理论反思16

（一）国外对环境问题根源研究的历史进程16

（二）国内对环境问题根源研究的历史进程20

四、环境问题的文化本质23

（一）文化塑造——环境范式24

（二）农业文化——人与自然基本和谐的环境范式26

（三）工业文化——人与自然基本不和谐的环境范式27

（四）生态文化——人与自然新的和谐环境范式30

第一章 环境问题的自然文化观思与择33

一、环境视域中自然观的历史嬗变33

（一）古代朴素的自然观33

（二）近代机械化的二元论自然观36

（三）现代可持续发展的自然观39

二、近代机械自然观之缺憾——非自然性40

（一）人与自然的相互否认40

（二）社会与自然的相互排斥42

三、近代非自然性自然观的环境负值43

（一）近代自然观对我国环境问题的影响43

（二）近代自然观导致的我国环境问题44

四、继承优秀环境文化，构建生态自然观48

（一）继承华夏文化“天人合一”的生态智慧48

（二）继承马克思主义的生态思想57

（三）扬弃传统自然观，构建现代生态自然观65

第二章 环境问题的价值文化观思与择72

一、人类中心主义价值观的历史嬗变72

（一）古代神学人类中心主义价值观72

（二）近代强式人类中心主义价值观75

（三）现代弱式人类中心主义价值观76

二、近代价值观之缺憾——人类中心主义77

（一）价值关系中拒斥自然77

（二）伦理关系中排斥自然78

（三）实践关系中危害自然79

（四）人类中心主义价值观的根源80

三、近代人类中心主义价值观的环境负值82

（一）人的价值的至上性导致人与自然地位的错位82

（二）人的价值的至上性对生命支持系统的破坏84

四、批判人类中心主义价值观，树立可持续的价值观88

（一）人类中心主义价值观的非批判性逆转88

（二）可持续的价值观对人类中心主义价值观的螺旋89

（三）坚持可持续的价值观，实现“双重”和谐90

第三章 环境问题的发展文化观思与择93

一、人类发展观的历史嬗变93

（一）古代朴素的发展观93

（二）近代机械的发展观95

（三）现代可持续的发展观96

二、近代机械发展观之缺憾——非发展性97

（一）经济增长与环境资源的割裂98

（二）人的价值与物的价值的倒置100

（三）前提预设与自然的冲突101

（四）传统发展观的根源102

三、近代机械发展观的环境负值103

（一）经济增长误等于经济发展103

（二）先发展后治理的错误理念104

（三）经济增长以牺牲环境为代价107

（四）财富增长以人的生命为代价109

四、坚持科学发展观，走可持续发展道路112

（一）扬弃传统的发展观113

（二）走具有中国特色的可持续发展道路113

第四章 环境问题的政绩文化观思与择120

一、政绩观及其演变120

（一）政绩观120

（二）政绩观的历史嬗变121

二、目前我国政绩观之缺憾——以GDP论英雄122

（一）GDP的含义122

（二）以GDP论英雄的政绩观122

（三）GDP的积极效应123

（四）GDP的现实困境124

三、以GDP论英雄政绩观的环境负值126

（一）以GDP论英雄的政绩观对生态环境的危害126

（二）以GDP为中心的政绩观对政治环境的危害127

四、构建人本政绩体系，科学评价官员政绩127

（一）建立“以人为本”的科学政绩观127

（二）科学评价官员政绩131

（三）构建科学发展观指导下的“绿色GDP”132

第五章 环境问题的道德文化观思与择134

一、道德观的“公德”与“私德”134

（一）“公德”与“私德”134

（二）“公德”与“私德”的关系136

二、传统道德观之缺憾——重“私德”轻“公德”137

（一）我国道德观的重“私德”轻“公德”性137

（二）重“私德”轻“公德”的道德观根源138

三、重“私德”轻“公德”道德观的环境负值146

（一）缺乏公德意识使生产者无视民众环境权益147

（二）缺乏公德意识使受害者难以主动实行环境监督148

（三）缺乏公德意识使我国公众环境意识淡薄148

（四）缺乏公德意识使环境执法者“以情代法”150

四、扬弃传统“私德”文化观，确立环境公德文化观152

（一）挖掘我国传统道德文化的积极成分152

（二）借鉴国外关于环境公德研究的成果156

（三）倡导环境公德文化观，提高公民的公共环境道德意识157

第六章 环境问题的伦理文化观思与择164

一、环境伦理的传统文化阐释165

（一）中国古代生态伦理文明的起源165

（二）中国古代“田园式”的环境伦理观168

二、我国传统伦理观之缺憾——“公正缺失”170

（一）缺失公正的封建政治伦理观170

（二）缺失公正的封建文化伦理观171

三、缺失公正伦理观的环境负值172

（一）空间上个体与群体间的环境不公正172

（二）时间上当代与后代的环境不公正176

四、加强公正意识培养，实现环境公正177

（一）加强“公正”理论研究和教育，改造直观体验的思维方式177

（二）以马克思的公正思想为指导，倡扬环境公平正义183

第七章 环境问题的消费文化观思与择189

一、消费观及其演化189

（一）消费与消费观190

（二）消费观的演化192

二、传统消费观之缺憾——“崇奢黜俭”195

（一）传统消费文化中的“奢”文化196

（二）“崇奢黜俭”消费观催生消费异化200

三、“崇奢黜俭”消费观的环境负值202

（一）生活消费异化造成生态环境恶化202

（二）生产消费异化造成生态环境恶化205

四、弘扬传统的“俭”文化，构建适度消费观207

（一）传统消费文化中的“俭”文化207

（二）传统消费文化中的“俭”文化的生态智慧209

（三）适度消费观——传统消费观的自觉螺旋210

（四）生态语境下的生态消费路径212

附录 研究报告219

参考文献249

后记255