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绪论：民族主义理论与东方民族主义思潮产生发展的背景1

第一节 民族与民族主义1

一 “民族”的内涵1

二 “民族主义”的概念8

三 民族主义的类型13

第二节 东方民族主义及其特点18

第三节 产生发展的背景：“现代化”的挑战与回应26

一 世界“现代化”进程27

二 东方被裹挟着进入“现代化”历程29

三 民族国家独立：东方现代化的前提32

四 上层改革、思想启蒙与现代化探索36

第四节 本课题研究现状与基本思路40

第一章 东方现代民族主义文学思潮的内涵与外延45

第一节 时空范围：“东方”和“现代”45

第二节 思潮·社会思潮·文学思潮48

一 思潮与意识焦点、思维结构48

二 社会思潮51

三 文学思潮52

第三节 东方现代民族主义文学思潮54

一 “东方现代民族主义文学思潮”是一个非常复杂的综合开放体系54

二 “东方现代民族主义文学思潮”时间跨度长，而且还在继续58

三 创作宗旨：民族国家的生存与发展60

四 创作原则：功利性、现实性和民族性62

第二章 东方古代文学中的民族意识68

第一节 东方古代民族类型68

第二节 部族意识的神话表达71

第三节 文学类型的考察：颂诗与史传文学74

第四节 西亚：民族主义的演示舞台81

第三章 第一阶段（19世纪后半期至20世纪初）：与启蒙思潮同根并发87

第一节 东方现代启蒙运动88

一 东亚的启蒙运动88

二 南亚的启蒙运动91

三 西亚、北非地区的启蒙运动95

第二节 东方现代启蒙文学104

一 日本启蒙文学的演进104

二 印度启蒙文学的成就112

三 西亚、北非地区的启蒙文学115

第三节 东方现代民族主义文学的早期形态126

第四节 黎萨尔：启蒙与救亡的困惑141

一 英雄的选择141

二 迷茫与矛盾143

三 矛盾的文化机制149

四 矛盾的艺术表现153

第五节 伸张国权：东海散士与《佳人奇遇》156

第四章 第二阶段（20世纪初至60年代）：成熟与高潮163

第一节 民族解放运动持续高涨与民族主义思潮163

一 第一时期（20世纪初至第一次世界大战前夕）164

二 第二时期（第一次世界大战至第二次世界大战）166

三 第三时期（二战后至60年代）178

第二节 民族主义文学的主要成就183

一 东亚地区183

二 南亚地区187

三 东南亚地区196

四 阿拉伯地区211

五 撒哈拉以南非洲地区227

第三节 东方现代民族主义文学的典型形态240

一 反对殖民统治，高扬民族意识，要求民族独立的主题思想240

二 功用性、现实性的审美追求250

三 民族传统的弘扬与民族灵魂的呼唤256

第四节 高潮：亚非作家会议261

一 亚非作家会议的基本情况261

二 三大中心命题265

三 民族主义的审视278

第五节 慕依斯：民族激情与文化抗拒285

一 独立战士与业余作家286

二 民族激情与艺术规律287

三 汉纳菲：先行者的悲剧291

第六节 陶菲格·哈基姆：民族灵魂的呼唤295

一 陶菲格·哈基姆：勤奋、深邃的作家296

二 以“爱”为核心的农业文明299

三 神话象征结构与民族意识303

四 社会价值与文化审视307

第七节 《失败》：钱达尔对印度民族传统文化的反思309

一 爱情悲剧：美与真的毁灭309

二 文化思考：揭示民族传统无意识313

三 象征意象：森林、僵尸与灰烬317

第五章 第三阶段（20世纪60年代至世纪末）：后殖民文学321

第一节 东方民族主义的新发展与后殖民思潮兴起321

一 20世纪60年代以后东方民族主义的特点322

二 后殖民思潮相关的概念336

第二节 后殖民主义思潮的成熟形态：后殖民理论340

一 后殖民主义理论的产生与发展340

二 后殖民主义的原创性理论343

三 后殖民理论的价值把握349

第三节 东方后殖民文学352

一 “东方后殖民文学”的定义353

二 东方后殖民作家的类型354

三 东方后殖民文学的基本特征356

第四节 耶谢巴尔与《虚假的事实》：本土作家的后殖民创作370

一 民族文化熏陶的一生与创作371

二 《虚假的事实》的主旋律：寻求独立后的民族自我374

三 达拉与布兰：理想民族自我的“寓言”378

四 创作构思：突现民族自我382

第五节 库切与《耻》：后殖民世界种族关系的寓言384

简短的结语394

主要参考书目397

后记409