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目录3

增订版序3

上部3

说法活法立法3

一、立法5

初版序 法意：人生与人心——一个基于中国经验与儒家立场的解释7

二、活法7

三、说法8

附：也谈“中国问题”及其现代性11

天意 人意 法意20

一、纠缠于神、俗两界22

二、作为地方性知识的自然法原理29

三、天理人情30

四、继斯文为己任34

五、小心跨文化的阐释36

附：内行的外行话：汉学家们40

法的概念：规则及其意义——梁漱溟法律思想研究之一45

一、秩序的制度化47

二、公众意见50

三、生活方式的表达54

四、合理的人世规则57

五、文化的一部分58

六、结语62

中国文明的人生态度与法律生活——梁漱溟法律思想研究之二65

一、人性、理性与法67

二、中国人间秩序中的法制秩序74

三、现代性意义上的人生态度与法制秩序87

西方法律文明与近代中国——梁漱溟法律思想研究之三90

一、西方法：现实、历史与意义92

二、法意与人心的纠结98

三、四种情形及其对策104

四、必须面对的四大难题112

五、结语115

宪政：中国的困境与出路119

——梁漱溟法律思想研究之四119

一、经历与态度120

二、势与理123

三、中国为什么不可能即刻实现宪政132

四、宪政初步与最后成果148

五、结语155

宪法与账单162

一、老中国不需要宪法164

二、“秽”与“圣”166

三、青黄不接时代的尴尬167

四、活法与立法168

五、对进步深怀怵惕172

抗战前后的两种宪法观174

一、宪法为不急之务176

二、于实行宪政中求宪政之进步179

三、几点评论181

中部189

罪孽理念与罪刑关系189

一、罪、孽谱系中的理性和自由意志191

二、罪、孽的社会语境198

三、罪、孽的生物语境206

四、罪刑实践：监狱210

五、俗世制裁的天国根据216

六、罪刑实践：“感化”与“教诲”220

清末对于西方狱制的接触和研究——一项法的历史与文化考察225

一、初步接触227

二、系统研究233

三、特点与心态241

四、“迁责杀父情结”：一个不算结论的结语249

罪己性排泄：近代英国向海外的两次移囚252

一、美洲移囚254

二、澳洲移囚256

三、移囚的原因与“文化传播”268

四、人类的负罪情结与罪己性排泄276

无主土地：一个法律神话286

一、一言兴邦，全在听者有心！287

二、“王者的最后论据”289

三、“黄金、荣耀和上帝”291

四、“更为深层的现实”293

下部301

关于法律的“中国经验”与“西方样本”301

一、中国法律公民的知识姿态302

二、法律的“中国问题”与“中国意识”304

三、真理、道理、情理和法理306

四、汉语法学307

信，还是不信，这是一个问题310

一、法律的精神向度312

二、“拟信”和“赋信”313

三、法律“信任”危机317

四、探索法律的信仰之维321

历史法学的中国命运：一个美丽而悲凉的故事322

一、注意不够学力不足324

二、“破”、“立”时段法律领域的“批判的武器”327

三、有意无意的忽略330

四、由西方之旅通达中国心思333

乱世中的第一代法学家——《王宠惠文集》评析334

一、宪政理想336

二、终了一生，立言不足337

三、英文著述有限338

四、宦海中的书生339

作为“中国问题”的法治及其“资源”——《法治及其本土资源》评析341

一、启示立法者的活水源头342

二、“法社会学”的路子345

四、学术规范与现代之后346

三、一个悖论346

私法自身并无历史——《西方私法的演生》评析348

一、法律自身并非目的350

二、三大思潮与运动352

三、法典化353

四、起居于历史之中355

从父权家族本位到“中国人民”——《中国的社会治安与刑罚》评析357

一、王、霸道杂之359

二、户口制度与全景监狱359

三、汉学家中的罕见品种362

四、永堪回味的历史364

代跋 温情与敬意365

参考文献369

索引396