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前言1

第一章 近代“群”与“独”观念的出现及其走向1

第一节 近代几种理解群己观念的方式及其历史性转换2

一、严复的“群己权界”思想3

二、梁启超的“群术”与“独术”6

三、近30年来学界对个人与群体关系思考角度的转换10

第二节 重新思考康有为“群—独”观念的必要性14

第二章 康有为“群一独”观念产生的思想背景18

第一节 传统“群己之辨”的展开及其近代的转变19

一、“群己之辨”与礼乐秩序19

二、“群己之辨”与义利、公私的关系及其思想转变25

第二节 清代经学、制度与政治观念的演变28

一、前奏：乾嘉考据学及其相关的批评29

二、庄、刘之学：从“至圣之法”到“三科九旨”的重构32

第三节 参照系：西方个体观念与现代性的展开35

一、古希腊思想中的个体观念36

二、现代性意义上的个体观念39

三、个体观念与20世纪以来人类生存结构的变化45

第三章 “独人”与康有为对现代性个体生存之领会48

第一节 康有为对“仁”的现代性解释49

一、康有为的仁学与传统观念之对比49

二、康有为仁学阐释之现代性特征53

第二节 基于个体性问题之破与立：康有为关于“独”的两种理解59

一、“独”：孤独散漫的含义60

二、“独”：独立自主的含义67

第三节 “人有自主之权”75

一、“公理”与权利75

二、“变法”与“立公民”84

第四章 “群”与国家维新94

第一节 “合群”的意味94

一、康有为“群”学对中西思想的吸收95

二、“群”的结构与边界100

第二节 “群”学更新与制度、政治观念的演化106

一、康有为经学思想与政治进化论107

二、古今之辨：“大义微言”新解116

第三节 现代性国家政治制度的引入123

一、政治理解观念的变更与立宪政治的引入124

二、公民自治与地方政治结构之重构134

第五章 “群—独”关联与冲突：民权与国家观念之间的张力145

第一节 在个人与国家之间145

一、民权与维新变法146

二、被国家观念挤压的民权观念153

第二节 应对的策略：孔教说的提出及其困境162

第六章 世界范围之“独”与“群”：国家与“大同”172

第一节 对现代性国界观念的接受与反思174

一、坍塌的“天朝上国”与国际观念175

二、“破国界”：对现代性国家观念的反思180

第二节 “太平大同世”天下秩序设想186

第七章 结语：“群”与“独”之再思考195

第一节 “群—独”观念与西方现代政治哲学的呼应195

第二节 “群、独俱化”的政治哲学意义198

参考文献200

后记207