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禅宗书学思想发微1

第一章“栖心大乘，每以笔墨而作佛事”4

一、书写佛经：“游戏翰墨，作大佛事”4

（一）“躬书成集”：“以翰墨为佛事”5

（二）“惟以书经画佛为日课”9

（三）“笔墨精到”，“曲尽其妙”10

二、“佛事”与“魔事”12

（一）“惟以了脱生死为大事”，反对“留神书画”12

（二）“当收辅教之切”，“有成佛之分”13

（三）“笔画死钝，持者不灵”14

三、刺血写经：书法艺术的特殊形态15

（一）“书写此经卷，功勋浩无极”16

（二）“续佛慧命，血脉不断”；“转经为己”，获“解脱法门”17

（三）“庄严微妙”，“盖心光流溢”18

（四）“如蒸沙作饭”，“好肉上剜疮”20

第二章 佛法与书法：佛之“心语”与佛之“心法”22

一、佛经“句句皆心语”，写经（书法）“字字皆心法”23

（一）书法“犹释氏心印，发于心源，成于了悟”23

（二）“写佛语心”，获佛“妙心”29

二、书法创造“无不从妙心流出”29

（一）书法“本于自心”29

（二）“其点画，皆从金刚心中流出”32

三、佛法第一义谛“海墨书而不尽”35

（一）“语言文字所未及，世智辨聪所未穷”35

（二）“毛锥未动，早已文彩全彰”36

第三章 禅门苑囿绽奇葩：书法艺术创作论38

一、书法创造“妙在一心不乱”：艺术构思的心理前提39

（一）“书经之行，妙在一心不乱”39

（二）“工临池笔，洒墨不苟”40

二、“存养纯一，圆融无间”：健全书家心理结构41

（一）“平日存养圆融之力”41

（二）“离妄想执著”41

（三）“精进力之所成，知见香之所熏”42

（四）“半由聪明，半由熏习”43

三、“肆笔而书，曾不经意，深足以发明言外之旨”：无功利目的的审美创造44

（一）应无“追踪之心”44

（二）“肆口而说，肆笔而书”，“乗兴扫蛮笺”44

（三）“笔运乎指，指运乎心”45

四、“墨道之最，不可不明”：学书的途径与方法46

（一）“染翰临池，昼夜无间”46

（二）“竭一生之心力以求工”47

（三）“学无师法，必不成家”47

五、“不泥古法，然实自古法中来”：借古开今，自成一家48

（一）“书须古法四分，己意六分乃妙”48

（二）“于规矩准绳之外，而不失规矩准绳”49

（三）“凡书通即变”49

（四）“须臾变态皆自我，象形类物无不可”52

（五）倡导“活法”，反对“死法”，“于纵横变态之中，法时露焉”52

第四章 挥毫落处觅心迹：书法鉴赏品评论54

一、“在道眼，不在翰墨”：书法品评的价值取向54

（一）“回心归内典，经卷著工夫”54

（二）“以生死为极则”55

（三）“饶益诸群生”，不“疲精神于纸笔”56

二、“宝其迹而究其心”：书法鉴赏品评的重要原则57

（一）“因是迹观是心”57

（二）鉴赏应“生决定心”58

三、“沉潜往复”，“玩之不忍置”：书法鉴赏与艺术体验58

（一）“书法之妙，实未易言”59

（二）“欲玩草书开我襟”59

（三）“自其残缺处而求其全，沈潜往复而遗其全”61

四、“法贵立品”：以人品衡书品的审美尺度61

（一）“论书当兼论其平生”62

（二）“墨妙严正，如其人焉”62

（三）“字工德不修，名与身俱朽”63

五、“毫光吐彩成金轴，墨浪飞花泼梵园”：书艺鉴赏中的审美追求64

（一）“笔力遒劲，有扛鼎之势”64

（二）“精妙简远”65

（三）“撇捺画直挑剔钩，如行如立又如草”65

六、书禅互释：书艺品评的叙事模式66

（一）以禅喻书、以禅论书66

（二）以书喻禅、以书论禅70

禅宗书学著述荟要76

例言76

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唐僧怀素藏真自叙79

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亚栖论书82

？光论书83

禅月集[选录]83

白莲集[选录]85

睦州陈尊宿论书86

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参寥集[选录]88

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后记330