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新世纪的文学与道德（代自序）1

第一章 当下中国“道德文化”及其现实逻辑5

一、引言：文学史与道德史的互动6

二、发现一个新的道德逻辑：高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭9

（一）论题的阐释：从文学中的两个道德现象说起9

（二）“高尚是卑鄙者的通行证”10

（三）“卑鄙是高尚者的墓志铭”11

三、命题的回溯：高尚与卑鄙之关系的颠覆15

（一）描述：文化转型期的基因突变与新的命题的出现15

（二）回溯：从“逻辑Ⅰ”到“逻辑Ⅱ”的过渡轨迹18

四、命题的现实逻辑：权力的内化以及权力的被捆绑23

（一）道德与权力的纠结23

（二）权力运作形式上的程序正义性25

（三）权力的隐性化及人们的漠视27

（四）权力的同构转换与层层渗透性30

（五）权力的被捆绑、被利用和被劫持32

（六）“囚徒困境”：“被卑鄙”的重要逻辑机制35

五、命题逻辑的文化土壤：“惩罚理论”与“人心向背”40

（一）荒诞的“惩罚理论”：道德文化的现实一种40

（二）“人心向背”的畸变与道德恐怖主义的风靡43

六、命题的心理学根源与人性论基础49

第二章 当下中国“人心文化”及其异化畸变55

一、我们应该怎样考察这个时代的文化本质56

二、当下“人心文化”的深层结构功能60

三、“人心文化”的自身谱系及其畸变趋向64

四、文化畸变的心理逻辑及其人性根基69

五、现状考察四则75

（一）我们时代的人性现状75

（二）互害社会的文化逻辑77

（三）消费时代的大众文学81

（四）警惕网络人文精神缺失和道德恐怖主义弥漫83

第三章 生活是检验文学的重要标准87

一、激流之下有暗礁——重审“新时期”初期启蒙文学思潮88

二、反思的力度及其局限——重读《剪辑错了的故事》101

三、中国当代文学的自恋主义思潮再反思106

（一）从自恋情结到自恋主义106

（二）自恋主义创作思潮的三个阶段108

（三）文学史视野中的自恋主义112

四、当代文学正在丧失反映现实的能力121

五、“低于生活”的“新世纪文学”125

六、论中国当代文学应该“向外转”133

七、比高调的立场更重要的是发现真实的能力——以尤凤伟长篇小说《衣钵》为例138

（一）发现真实与回到水中歌唱的鱼138

（二）发现真实的途径与通往内心的能力139

（三）真实之花在历史与现实之间绽放141

（四）惊人相似的背后：悲剧抑或喜剧？143

第四章 道德重构与文学探索147

一、信息化时代的文化语境与文学精神148

二、评估当代文学：我们到底需要“中国立场”还是“人类立场”156

三、批评家应该有启蒙家的使命感164

四、身份认同的焦虑与重构——从《归去来》到《花腔》169

五、铁凝小说的人性叙事与道德思考177

（一）铁凝小说与人性叙事177

（二）在生活表情与心理现实之间：人性探讨的幅度和广度178

（三）在沉落与上升之间：人性叩问的高度和难度182

（四）真假善恶的纠结：人性叙事的张力空间187

（五）在被塑造与自我塑造之间：人性挖掘的深度和厚度192

六、麦家小说的游戏精神与抽象冲动195

（一）解读情节密码：离奇的逻辑与善恶的错乱195

（二）解读命运密码：天才的荣光与命运的荒诞197

（三）解读人性密码：深刻的悲悯与终极的关怀199

七、“知识分子写作”的终结——从张炜的《你在高原》谈起204

（一）独上“高原”，望尽天涯路204

（二）衣带渐宽，为“谁”消得人憔悴209

（三）蓦然回首，一切都在灯火“阑珊”处214

（四）“知识分子写作”，终结抑或无奈？219

后记228