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第一分　汉代之佛教1

第一章　佛教入华诸传说3

（一）伯益知有佛3

（二）周世佛法已来4

（三）孔子与佛5

（四）燕昭王5

（五）古阿育王寺6

（六）秦始皇与佛教7

（七）东方朔8

（八）张骞8

（九）休屠王金人9

（十）刘向叙列仙11

第二章　永平求法传说之考证13

永平求法之传说13

求法传说之考证17

第三章 《四十二章经》考证23

《四十二章经》译出传说23

《四十二章经》出世甚早23

《四十二章经》译本有二26

《四十二章经》之叠经改窜28

《四十二章经》之性质32

第四章　汉代佛法之流布33

开辟西域与佛教33

伊存授经34

鬼神方术36

楚王英为浮屠斋戒祭祀37

桓帝并祭二氏39

《太平经》与化胡说40

安世高之译经42

支娄迦谶之译经46

笮融事佛49

牟子作《理惑论》51

汉代佛法地理上之分布55

第五章　佛道59

精灵起灭59

省欲去奢61

禅法之流行63

仁慈好施66

佛陀祭祀67

汉世僧伽68

《太平经》与佛教70

汉晋讲经与注经75

总结79

第二分　魏晋南北朝佛教81

第六章　佛教玄学之滥觞（三国）83

牟子《理惑论》83

三国佛教史实与传说85

支谦87

康僧会92

养生成神95

神与道合98

朱士行之西行102

第七章　两晋际之名僧与名士105

《般若经》之流传105

竺法护107

于法兰与于道邃112

竺叔兰与支孝龙113

帛法祖114

玄风之南渡115

竺道潜119

支遁120

东晋诸帝与佛法124

名士与佛学126

第八章　释道安128

高僧与名僧128

综论魏晋佛法兴盛之原因129

竺佛图澄131

道安年历132

道安居河北135

道安南行分张徒众137

道安居襄阳141

经典之整理142

戒规之确立146

弥勒净土之信仰148

道安在长安与译经150

道安在佛学上之地位156

第九章　释道安时代之般若学157

本时代般若学之派别157

竺法雅之格义160

本无宗163

释道安之性空宗义165

本无异宗170

支道林之即色义172

于法开之识含宗177

幻化宗178

支愍度之心无义179

缘会宗182

本末真俗与有无183

总结185

第十章　鸠摩罗什及其门下187

鸠摩罗什之学历187

罗什至凉州194

罗什在长安196

什公之译经201

佛陀跋多罗与罗什206

什公之著作210

罗什之学213

鸠摩罗什之弟子218

僧肇传略221

僧肇之学225

义学之南趋228

第十一章　释慧远230

释慧远之地位230

慧远年历230

慧远早年232

慧远东止庐山233

晋末朝廷之佛教235

《毗昙》学传布之开始238

慧远与罗什240

江东禅法之流行241

慧远之学242

慧远与弥陀净土246

慧远之念佛251

余论252

第十二章　传译求法与南北朝之佛教253

传来之道路253

西行求法之运动255

法显之行程257

智严、宝云、法领、智猛、法勇260

南北朝之西行者262

河西之传译263

北凉昙无谶265

南朝之译经268

北朝之译经272

经典与翻译274

第十三章　佛教之南统280

宋初诸帝与佛法280

白黑论之争282

形神因果之辩论286

世族与佛教289

谢灵运295

朝廷与佛教298

诸王与佛教307

齐竟陵王310

夷夏之争314

本末之争317

范缜《神灭论》320

梁武帝323

郭祖深与荀济之反佛327

陈代佛教329

第十四章　佛教之北统332

凉州与黄龙332

释玄高334

太武帝毁法336

昙曜复兴佛法338

北魏诸帝与佛法341

北朝造像348

北魏寺僧数目350

北朝对于僧伽之限制352

东方佛法与经学357

关西佛法362

北朝之排佛者363

北朝佛道之争366

周武帝世之法难368

第十五章　南北朝释教撰述374

（甲）注疏374

（乙）论著379

（丙）译著撰集388

（丁）史地编著389

（戊）目录397

（己）伪书401

第十六章　竺道生406

涅槃部经之翻译406

涅槃大本之修改409

竺道生事迹411

竺道生之著作420

顿悟渐悟之争421

竺道生在佛学上之地位424

慧远、罗什与佛性义426

竺道生佛性义427

法身无色、佛无净土、善不受报义434

一阐提有性与应有缘义438

顿渐分别之由来441

竺道生之顿悟义445

谢灵运述道生顿悟义451

慧观渐悟义455

竺道生之门下458

刘虬与法京禅师459

第十七章　南方涅槃佛性诸说461

南方涅槃佛性诸家461

释法瑶464

释宝亮471

梁武帝479

庄严开善486

本有始有488

第十八章 南朝《成实论》之流行与般若三论之复兴491

《成实论》之传译491

《成实论》师492

《成实论》之注疏498

般若三论之渐兴499

般若三论与玄风500

周颙、梁武与摄山僧502

《三宗论》507

三论之盛及与成实之争517

兴皇法朗及其门下523

第十九章　北方之禅法、净土与戒律527

晋末宋初禅法之兴盛527

宋初南方之禅法531

凉州禅法及玄高532

禅窟与山居533

佛陀禅师534

略论北方禅法535

菩提达磨536

魏末至隋初北方禅之流行545

梁陈南方之禅法546

摄山与天台547

北方禅法之影响549

净土经典之传译550

昙鸾与阿弥陀净土551

延寿益算之信仰555

五戒十善人天教门558

三阶教之发生562

誌公与傅大士565

南方之《十诵律》567

菩萨戒之流行569

北方《四分律》之兴570

第二十章　北朝之佛学571

彭城之佛学571

北方《涅槃》之学572

北方四宗574

《毗昙》之翻译578

《毗昙》之研究579

北方之成实师583

《十地经论》之传译584

相州北派学之传布586

相州南派学之传布586

真谛之年历589

真谛弟子及《摄论》之北传597

《华严》之流行599

跋604

重印后记605

重印再版小记607

编校后记608