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上编绪论1

第一章　三易同源，存乎一经——《易》的起源与《周易》的形成5

第一节　《易》是金石并用时代的产物5

第二节　《易》的实践起源与学理起源6

第三节　易卦的前身是数字卦8

第四节　原始思维的进化是易卦产生的心理基础11

第五节 阴阳观念早期出现的考古证据13

第六节　三易总其成于《周易》16

第二章　变易之经，教化之典——《周易》的性质22

第一节　“人更三圣，世历三古”22

第二节　“卜筮之书”不是对《周易》的准确定性24

第三节 占卜是进行教化谋求共识的手段31

第三章　观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻——《易经》的基本内容与结构34

第一节　领悟卦爻的深义34

第二节　《易经》结构依据的原理原则（上）35

第三节　《易经》结构依据的原理原则（下）41

第四章　《易传》的问世48

第一节　“天子失官”，私学兴起48

第二节　孔子导演了《易传》50

第三节　《易传》解易的主要内容55

第五章　《易传》解经的贡献与局限68

第一节　《易传》对《易经》的形上学建构68

第二节　充分开掘了《易经》德性资源并使其光大71

第三节　唯心主义体系中闪现唯物主义与辩证法精义73

第四节　《易传》至今是解释《易经》的好书75

第五节　《易传》解说《易经》的局限77

第六章　《易纬》解释《易经》的贡献及其神秘主义79

第一节　《易纬》的成书79

第二节　《易纬》诠释《易经》的贡献83

第三节　《易纬》中的神秘主义96

第七章　易学流派及其主要代表作102

第一节　易学三派多系发展的格局102

第二节　推荐几种易学主要代表作107

下编第八章　《易经》上经新解117

第一节　简要说明117

第二节　乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦118

第三节　需卦、讼卦、师卦、比卦131

第四节　小畜卦、履卦、泰卦、否卦　142

第五节　同人卦、大有卦、谦卦、豫卦　152

第六节　随卦、蛊卦、临卦、观卦160

第七节　噬嗑卦、贲卦、剥卦、复卦172

第八节　无妄卦、大畜卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦184

第九章　《易经》下经新解200

第一节　咸卦、恒卦、遯卦、大壮卦200

第二节　晋卦、明夷卦、家人卦、睽卦　212

第三节　蹇卦、解卦、损卦、益卦223

第四节　夬卦、姤卦、萃卦、升卦235

第五节　困卦、井卦、革卦、鼎卦250

第六节　震卦、艮卦、渐卦、归妹卦260

第七节　丰卦、旅卦、巽卦、兑卦、涣卦、节卦271

第八节　中孚卦、小过卦、既济卦、未济卦289

附录一　《易传》释义、简注304

第一翼　彖传上305

第二翼　彖传下315

第三翼　象传上326

第四翼　象传下338

第五翼　系辞传上355

第六翼　系辞传下366

第七翼　文言传374

第八翼　说卦传381

第九翼　序卦传386

第十翼　杂卦传389

附录二　参考文献391

后记393