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关于《诗经》研究的基本问题1

关于《诗经》的几个基本概念1

三百篇产生的时代和地域8

诗、乐合一和风、雅、颂分类14

三百篇最初的编订、流传和应用21

《诗经》和孔子的关系28

一部诗歌选集的幸运和厄运28

关于孔子删诗之说的争论29

孔子整理《诗经》的时代背景及其思想和方法33

孔子的诗教36

孟子说诗与荀子传诗41

孟子“以意逆志”、“知人论世”的方法论41

孟子诗说理论与实践的矛盾44

荀子创立“明道、征圣、宗经”的文学观47

孟子荀子对《诗经》研究的影响50

汉学《诗经》研究的斗争和发展53

今、古文经学的斗争与《诗经》53

鲁、齐、韩三家诗59

《毛传》和《诗序》中的几个问题62

《毛诗传笺》——《诗经》研究的第一个里程碑69

《毛诗正义》和汉学《诗经》研究的终结75

魏晋南北朝《诗经》学的衰落75

《诗经》博物学的发端77

《毛诗正义》——《诗经》研究的第二个里程碑80

汉学《诗经》研究的终结83

从《文心雕龙》到唐代诗人论《诗经》86

魏晋文学对《诗经》的借鉴86

《文心雕龙》对《诗经》的论述88

钟嵘论兴、比、赋并重95

陈子昂继承《诗经》优良传统的诗歌革新理论97

李白、杜甫论对三百篇的继承98

元稹、白居易继承《诗经》现实主义的新乐府运动99

《诗经》在韩愈、柳宗元古文运动中的作用102

宋学《诗经》研究中的几个问题106

思辨学风与《诗经》研究的革新106

废序和尊序的论争109

《诗集传》——《诗经》研究的第三个里程碑114

王柏的《诗疑》及其删诗问题119

《诗经》考据学的产生121

元明学术的空疏和伪《诗传》124

宋学的继续——元代《诗传通释》124

明代学术的空疏125

伪《诗传》及其影响127

《诗经》音韵学的开辟129

清代《诗经》研究概说132

清初三大家与《诗经》132

清初汉学的复兴与《诗经》140

考据学派和古文学的《诗经》著述142

今文学派说诗与三家诗遗说的搜集研究147

超出各派之争的“独立思考”派152

经学没落与《诗经》研究的革新趋向156

鲁迅论《诗经》161

全面了解鲁迅评论《诗经》的科学体系161

鲁迅前期关于《诗经》的评论162

对《诗经》一分为二的分析165

有关《诗经》的时代、编订及流传等问题的论述169

胡适和古史辨派对《诗经》的研究175

胡适和古史辨派175

胡适——现代资产阶级《诗经》研究的开山人177

古史辨派对《诗经》研究的贡献183

郭沫若对《诗经》研究的贡献190

《卷耳集》——第一本《诗经》今译191

马克思主义《诗经》研究体系的创立195

《十批判书》和《青铜时代》中的《诗经》研究199

关于《诗经》史料价值和文学价值的评价203

闻一多——现代《诗经》研究大师207

丰富的《诗经》研究遗产207

对《诗经》的总论209

《诗经》新训诂学的创始214

用民俗学的方法研究《诗经》219

《诗经》研究重要书目暨版本举要223

附录236

评夏传才《诗经研究史概要》&许树棣236

名著研究史的研究&王学泰242

评夏传才《诗经研究史概要》&［日本］大野圭介244

夏传才先生《诗经》研究述评&林祥征251

《诗经名著评介》第三集摘要&赵制阳260

胡适《诗经》研究再评价——与夏传才先生商榷&孙雪霞263

《诗经研究史概要》评述&洪湛侯265

夏传才对现代《诗经》学的思考与贡献&陈文采268

用现代学术体系开启诗经学史研究——《夏传才〈诗经〉研究综论》第四章&张亚欣275