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第一章　大学“明德”的精神内涵1

一、明中庸之道3

（一）众人对“中庸”之意的理解3

（二）李贽对“中庸”之意的理解4

（三）对李贽中庸观的评价5

二、明真正人伦7

（一）儒家人文教育的宗旨7

（二）李贽的人伦情结7

（三）提出“人是是非之人”的战斗口号9

（四）圣人爱子之道11

（五）孝为百行之先，事君礼国乃“孝之大者”12

（六）要明什么是真正人伦14

三、明人之自然人性和教育在改变人性中的作用16

（一）李贽自然人性论的形成17

（二）李贽自然人性论的内涵25

（三）教育在改变人性中的作用36

四、明治国安民之术43

（一）主张因时用术，实行至人之治44

（二）庶、富、教，万古经纶46

五、明任、选、养人才之道47

（一）圣人无弃人，凡有益于世者皆可取47

（二）千里马常有，而伯乐不常有48

（三）批评用人唯亲，主张选贤与能50

（四）失言不失人，不拘一格、不拘礼法地从狂狷之士中选拔优秀人才51

六、明法纪的重要性56

（一）讲求法度，按章办事56

（二）制定并完善戒约58

（三）增强法律意识，明鉴官员，严明赏罚，追求法律面前人人平等59

七、明历史发展规律61

（一）批判复古思想，提倡创新进取61

（二）一文一质，一治一乱62

（三）按民情民欲来确定礼的标准，实行德礼政治63

八、明鬼神之为德64

（一）李贽和孔子一样都信有鬼神65

（二）鬼神的存在有助于道德的保持和进步67

（三）敬鬼神的关键在于勤于务民68

九、明因果报应律70

（一）天道好还，因果报应70

（二）对不信果报之人的回答72

（三）因果报应有助于修养道德、改善社会风气74

（四）善恶一念之间77

第二章 “明德为本”的教育主张79

一、“明德为本”教育主张的提出81

二、明德、修身与亲民、明明德82

三、李贽对假道学的批判：明德需要乃至一辈子的工夫84

第三章　大学明德教育的培养目标87

一、士贵为己，务自适87

二、出世或入世，无可无不可88

三、李贽明德教育的培养目标89

第四章　大学明德教育的功能91

一、外部功能91

（一）政治功能92

（二）经济功能93

（三）文化功能94

二、内部功能106

（一）智育功能、仁育功能和勇育功能三者之间的关系106

（二）智谋之士胜于正直之士108

（三）君子素其位而行109

（四）识、才、胆与智、仁、勇111

第五章　大学明德教育和学习的态度113

一、明德教育和学习应该采取的态度113

（一）“毋意”114

（二）“毋必”116

（三）“毋固”116

（四）“毋我”117

二、培养明德教育和学习的态度应该注意的几个问题119

（一）淡泊明志与奢侈求利，自古就是两途119

（二）学习、做人、做事要好实名，不慕虚名120

（三）“四勿”的关键在于“知礼”，而“知礼”在于自知和知人123

第六章　大学明德教育的原则与方法126

一、明德教育的教育原则与方法126

（一）在家修持126

（二）随时处方128

（三）染丝129

（四）以人治人131

（五）德行合一132

（六）至诚133

（七）游艺135

（八）善问善答136

（九）直信本心136

（十）礼乐教化138

二、明德教育的学习原则与方法139

（一）学而不厌、持之以恒（终身学习）140

（二）做官与学习相统一（“仕”与“学”相统一）142

（三）阶段性学习143

（四）湔磨刷涤（精一）144

（五）善取诸人（博采众长）145

（六）好察迩言（向群众学习，或从群众中来）146

（七）舍己从人（无人无己）151

（八）讲论和听人讲论152

（九）读经153

（十）知行相须，言行一致155

（十一）正反典型，好坏为师157

（十二）学贵疑思159

第七章　大学明德教育的基本内容162

一、人伦道德关系162

（一）关于夫妇之道的论述163

（二）关于父子之道和兄弟之道的论述166

（三）关于师友之道的论述169

（四）关于君臣之道的论述177

二、文学创作的基本原则189

（一）创作须真，来不得半点虚假189

（二）体裁、格式要随时应变，不拘一格192

（三）作文说话要正反相济，详略得当194

（四）文学创作要日积月累，积久成帙194

结语196

后记202