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目录博学而日参省，知明而行无过1

吾尝终日而思，不如须臾所学2

君子生非异也，善假于物也3

君子居必择乡，游必就士4

荣辱之来，必象其德5

言有招祸行有招辱，慎其所立6

驽马十驾，功不在舍8

锲而不舍，金石可镂9

目不两视而明，耳不两视而聪10

君子之学美身，小人以为禽犊11

学莫便乎近其人12

学至乎没而后止13

见善必以自存，见不善必自省14

好善无厌，受谏而能戒15

治气养心之术，由礼得师一好16

志意修轻富贵，道义重轻王公17

内省而外物轻矣18

君子役物，小人役于物19

劳苦之事争先，饶乐之事能让20

道迩不行不至，事小不为不成21

君子之求利也略，其远害也早22

君子贫穷而志广，富贵而体恭23

怒不过夺，喜不过予，法胜私24

君子行不贵苟难，唯当之为贵27

君子易知而难狎，易惧而难胁28

畏患而不避义死，欲利不为非29

君子交亲而不比，言辩而不辞30

养心莫善于诚，致诚则无它事31

诚者君子之所守，政事之本也32

小人言行无常，唯利无所不倾33

凡人之患，偏伤之也34

自知者不怨人，知命者不怨天35

先义后利者荣，先利后义者辱36

君子道其常，小人道其怪37

相形不如论心，论心不如择术38

以近知远，以一知万，以微知明39

信信疑疑信也，贵贤贱不肖亦仁40

处士德盛能静，修正知命箸是41

君子时诎则诎，时伸则伸也42

儒者在朝美政，在下位则美俗43

君子修内让外，积德于身而处44

君子言有坛宇，行有防表也45

道过三代谓荡，法二后王不雅46

有君子而乱者，自古及今未闻47

庶人骇政，则君子不安其位48

君者舟庶人水，水则载舟覆舟49

君人者欲安，则莫若平政爱民50

王者富民，亡国富筐箧实府库53

王者等赋政事，财万物养万民54

上饰贤良下养百姓，是谓大神55

君子者天地之参，民之父母也56

救患除祸，莫若明分使群57

足国之道节用裕民，善藏其余58

士以礼乐节之，百姓以法制之59

朝无幸位，民无幸生60

不教而诛，则刑繁而邪不胜61

教而不诛，则奸民不惩62

不足，非天下之公患也63

天时地利人和，财货浑浑如泉64

百姓时和，事业得叙，货之源也65

礼以齐朝，法以齐官，政以齐民66

人主者，以官人为能者也67

得百姓之力富，得百姓之死强68

上如保赤子，下之亲上欢如父母69

法不能独立，得其人存失其人亡70

明主急得其人，？主急得其势71

君者民之源，源清浊则流清浊72

君仪民景，仪正而景正73

因其惧改其过、因其忧辨其故74

因其喜入其道、因其怒除其怨75

朋党比周之誉，君子不听76

货财犊之请，君子不许79

得众动天，美意延年80

赏僭利及小人，刑滥害及君子81

善附民者，是乃善用兵者也82

仁人之兵，王者之志也83

知莫大乎弃疑，行无过事无悔84

决战必道吾所明，无道吾所疑85

凡虑事欲孰而用财欲泰86

战如守，行如战，有功如幸87

仁者爱人，故恶人之害之也88

兵者所以？暴除害，非争夺也89

仁人之兵若时雨降，莫不悦喜90

四帝二王皆以仁义之兵行天下91

以德兼人者王，以力兼人者弱92

兼并易能也，唯坚凝之难焉93

隆礼尊贤而王，重法爱民而霸94

好利多诈而危，权谋倾覆而亡95

养生安乐者，莫大乎礼义96

佚而治，约而详，不烦而功97

好敖慢小事，常不胜敦比小事98

奸人所起，以上之不贵义敬义99

天行有常，不为尧存桀亡100

强本而节用，则天不能贫101

明于天人之分，则可谓至人矣102

不为而成，不求而得，谓天职105

唯圣人为不求知天106

天有其时地有其财，人有其治107

知其所成莫知其无形，是谓天108

大巧在所不为，大智在所不虑109

禹以治，桀以乱，治乱非天也110

天地有常道常数，君子有常体111

君子道其常，小人计其功112

君子敬其在己者，不慕在天者113

星坠木鸣怪之可也，畏之非也114

物之已至者，人妖则可畏也115

大天而思之，孰与物畜而制之116

从天而颂之，孰与制天命而用117

错人而思天，则失万物之情118

治民者表道：礼者表也119

万物为道一偏120

慎子有见于后，无见于先121

老子有见于诎，无见于信122

宋子有见于少，无见于多123

上端诚下愿悫，上公正下易直124

上周密下疑玄，？上偏曲下比周125

主道明则下安，主道幽则下危126

上易知下亲上，上难知下畏上127

下亲上则上安，下畏上则上危128

窃可以得国，而不可以得天下131

浅不足与测深，愚不足与谋知132

上古薄葬不掘，乱今厚葬故掘相133

欲物相持而长，是礼之所起也134

？者，志意思慕之情也135

声乐之入人也深，其化人也速136

先王导之以礼而民和睦137

乐者所以道乐，丝竹所以道德138

乐行而民乡方，治人之盛者也139

人之患，？于一曲，？于大理140

万物异莫不相为？，心术公患141

人之有鬼也，必感？疑玄之时142

约定俗成，谓之实名143

无稽之言不见之行，君子慎之144

人之性恶，其善伪也145

不富不教，无以养民情理民性146

主道知人，臣道知事147

疑则不言未问不言，道远日益148

君子能为可用，不能使人必用149

大行从道不从君，从义不从父150