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一 社会历史状况3

目录第一编 古希腊美学导论3

二 古希腊的文学艺术8

三 美学的产生和发展脉络15

第一章 希腊神话和史诗中的审美观21

第一节 希腊神话和希腊美学21

第二节 荷马史诗中的美学观念26

一 宇宙观27

二 审美观29

三 艺术观31

四 器物的美33

第二章 早期希腊美学37

一 数的和谐38

第一节 毕达哥拉斯及其学派38

二 艺术中的比例43

三 毕达哥拉斯学派美学的影响47

第二节 赫拉克利特50

一 艺术摹仿自然50

二 美的绝对性和相对性53

第三节 恩培多克勒55

第四节 德谟克利特60

一 原子论美学观61

二 艺术中的激情、灵感与对智慧的观照63

第三章 智者和苏格拉底68

第一节 智者69

一 “人是万物的尺度”70

二 艺术制造幻觉73

第二节 苏格拉底78

一 美与效用的关系79

二 人本主义的艺术意识85

第三节 小苏格拉底派88

一 麦加拉派88

二 昔兰尼派90

三 犬儒派92

第四章 柏拉图96

第一节 学术生涯及著作的风格96

第二节 理式论104

一 美的定义104

二 理式的涵义108

三 理式论的评价112

第三节 审美主体和审美对象115

一 “厄罗斯”的隐喻115

二 “灵魂马车”的隐喻120

第四节 现实中的美122

一 宇宙学美学123

二 和谐、比例、对称和尺度129

第五节　艺术摹仿和摹仿艺术136

一 艺术摹仿137

二 诗、音乐、舞蹈、绘画140

第六节　艺术教育149

一 内容与方法150

二 艺术教育的渗透性152

第七节　艺术灵感154

第八节　小结157

第五章　亚里士多德163

第一节　学术生涯及其特色163

第二节　本体论美学167

一 四因说167

二 宇宙理性178

第三节　美的本质和对象181

一 美的本质181

二 美的对象183

第四节　诗学理论191

一 摹仿193

二 悲剧过失说197

三 净化说200

四 喜剧207

五 史诗209

第五节　修辞学理论和音乐理论212

一　修辞学理论212

二 音乐理论218

第六节　其他艺术理论220

一 对艺术的界定220

二 艺术和审美222

第七节　审美教育224

一 闲暇225

二 体育锻炼和音乐226

第二编 希腊化时期和古罗马美学导论233

一　社会历史状况233

二　希腊化时期和古罗马的文学艺术238

三　美学的演进轨迹及承上启下的作用246

第一章 希腊化时期和古罗马早期的哲学美学258

第一节　斯多亚派258

一 斯多亚派美学的哲学基础260

二 美在于适度和比例264

三 对艺术的广义理解273

第二节　伊壁鸠鲁派280

一　伊壁鸠鲁280

二 菲罗德谟288

三 卢克莱修293

第三节　怀疑论派301

一 毕洛和学园派301

二 恩披里柯306

第一节　西塞罗311

第二章　古罗马文艺美学311

一 修辞学理论中的美学思想312

二 折衷主义美学320

第二节　贺拉斯324

一 《诗艺》的主题和结构325

二 理论渊源331

三 基本的美学思想333

第三节　维特鲁威337

一 建筑的本质和要素338

二 器物文化的创造原则344

三 美的客观基础348

第四节　朗吉弩斯351

一 《论崇高》的结构和理论渊源352

二 古典主义传统357

三 崇高作为一个审美范畴360

第三章　普洛丁和新柏拉图主义367

第一节　普洛丁367

一 新柏拉图主义美学的基本原则368

二 作为本体论的美学373

三 审美知觉理论385

四 艺术是理智美的闪光395

五 普洛丁美学的影响　　402

第二节　叙利亚和雅典新柏拉图主义　　409

一 叙利亚新柏拉图主义　　409

二 雅典新柏拉图主义　　416

第三编 中世纪美学导论　　427

一　欧洲文明的崛起与基督教的文化景观　　427

二　中世纪美学的承前启后作用及其内在矛盾　　441

三 中世纪的艺术形态及审美趣味455

第一章　教父美学　　469

第一节　大巴赛尔兄弟472

一　对美的界定　　472

二 艺术观与自然观　　475

三 尼萨的格列高里　　477

第二节 （托名）狄奥尼修斯　　479

一 审美化的神学论证　　480

二 绝对美与象征性　　484

三 光的审美形而上学　　488

四 美的动态结构　　490

第三节　波埃修　　492

一 音乐理论中的美学观念　　492

二 哲学视界中的审美疑惑　　497

第二章　奥古斯丁500

第一节　奥古斯丁美学思想的渊源和理论特征500

一 由美学起步的探索之路502

二 奥古斯丁的人学观念505

三 奥古斯丁的社会历史观507

第二节　关于美与审美经验的学说510

一　美在和谐、秩序和数的观念510

二 美的层次论513

三 美丑对比与多样统一516

四 论审美经验519

第三节　论艺术及艺术创作522

一　论艺术522

二 论艺术创作526

三 论语言的符号功能529

第三章　拜占庭美学533

第一节　拜占庭人的世界观与美学观535

第二节 圣像风潮的美学思考540

一 圣像破坏运动的始末541

二 圣像风潮的美学启示543

第三节 艺术的理念及其风格的传播547

一 艺术发展概况547

二 艺术理念553

三 拜占庭艺术的传播556

第四章　前经院美学560

第一节　爱留根纳566

一 对现实美的肯定和美的特性分析567

二 美的象征理论570

三 艺术实践观572

第二节　阿伯拉尔573

一 辩证哲学观与理性伦理观575

二 艺术情感论577

第三节　维克多的雨格581

一 美的类型说581

二 论艺术的类型及其功能584

第五章　经院论美学588

第一节　奥沃金的威廉591

一 从“善与恶”引出对“美与丑”的思考592

二 美的关系论及感受性594

第二节　哈勒斯的亚历山大595

一 对真、善、美的区分596

二 对美与艺术的进一步思考598

第三节　格罗塞斯特600

一 光与数学的美学观601

二 论艺术的特性及其形式603

第四节　波那文杜拉605

一 基本美学观念606

二 关于审美经验的理论608

三 关于艺术的再现性与表现性610

第六章　托马斯·阿奎那613

第一节　美的本体论614

一 美与形式概念的关联615

二 美与善的区分618

三 人类的地位与人的美621

第二节　构成美的三个要素624

一 整一性或完善626

二 比例或和谐627

三 明晰631

第三节　审美心理的探索632

一 审美的心理要素633

二 审美主客体的同一性637

第四节　艺术哲学观639

一 关于制作的艺术639

二 文本意义的多重性643

第七章 冲破神学樊篱的美学646

第一节　维特洛647

一 研究背景：视觉心理学的发展647

二 视觉审美心理的探索650

第二节　但丁652

一 民族化语言的审美取向653

二 《神曲》的人文主义闪光658

第三节　民间文艺的审美趋向662

一 民间文艺的兴起662

二 民间文艺的审美趋向667

第八章 中世纪美学的现代启示672

第一节　宗教的神秘主义与审美的形上追求672

第二节　审美形象中的寓意和象征680

第三节 宗教经典的文化意象和审美内涵689

参考文献693

人名索引698

术语索引703

后记707