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第一章 佛教在印度的创立与世界传播1

第一节 佛教的创立1

一、佛教产生的社会文化背景1

二、沙门思潮4

三、佛教的基本教法6

第二节 佛典的结集和佛教思想的嬗变10

一、佛典结集和原始佛教10

二、部派佛教11

三、小乘佛教与大乘佛教12

四、大乘佛教的三个发展阶段13

五、佛教的世界传播16

第二章 佛典初译与中国佛教初具规模19

第一节 佛教在中国的初步传播19

一、佛教初传时的中国社会与文化19

二、汉传佛教：从依附到信受22

第二节 佛教初传时的译经概况25

一、最早的汉译佛经：《四十二章经》26

二、东汉的佛典传布：大小乘并行28

三、东汉的译经方式和特点41

第三节 三国：初步会通儒道46

一、魏地：译典有所突破46

二、吴地：译业初现，以儒释佛50

三、三教一致论的提出58

第四节 西晋：玄学兴盛与《般若经》传译62

一、竺法护63

二、其他译师65

三、《般若经》空前传译66

第三章 东晋时期佛典传译与佛教的独立发展73

第一节 北方地区佛教的兴起与佛典传译74

一、佛图澄与佛教登堂入室74

二、道安与前秦佛典翻译76

三、其他译师85

第二节 鸠摩罗什与后秦佛典翻译88

一、道流西域，名被东川88

二、姚兴护持，广开译事89

三、达意传神，舌不焦烂93

四、开辟译经新纪元94

五、僧叡论翻译之“名实”96

六、其他译师99

第三节 庐山译经102

一、慧远主持庐山译事102

二、慧远的翻译观：文质融合104

第四节 建康译经106

一、佛陀跋陀罗106

二、法显与律学的兴盛107

三、宝云、智严、智猛111

第五节 译业发达与玄佛合流113

一、格义佛教的展开114

二、般若学六家七宗117

三、格义困境的突破123

第六节 译经领袖会通儒佛文化128

一、道安与佛教文化本土化129

二、慧远与沙门不敬王者132

第四章 南北朝时期佛典广译与佛教广弘139

第一节 南朝佛典翻译141

一、求那跋陀罗与宋、齐译经141

二、真谛与梁、陈译经145

第二节 北朝佛典翻译151

一、昙无谶与北凉译经151

二、菩提流支：北朝译经巨匠156

三、其他译师160

第三节 《出三藏记集》与《高僧传》163

一、僧祐与《出三藏记集》164

二、慧皎与《高僧传》170

第四节 佛典多元译传与佛教学派涌现176

一、佛典多元译传与广泛佛学交流176

二、竺道生的佛性论与涅槃学派180

三、其他学派187

第五节 译业繁荣与儒佛思想的碰撞交融190

一、南朝佛教与儒道的争锋交融193

二、北朝三教争斗与灭佛事件211

第五章 隋唐时期译业鼎盛与三教鼎立220

第一节 隋代佛典翻译221

一、“开皇三大师”与译业复兴223

二、彦琮及其《辩正论》227

三、费长房与《历代三宝记》233

第二节 初唐佛典译传237

一、波罗颇迦罗蜜多罗238

二、玄奘与唯识宗的创立239

三、翻译史的新高峰248

第三节 武则天时期的新译254

一、菩提流志与《大宝积经》编译255

二、实叉难陀与“八十华严”256

三、义净与律藏翻译257

四、其他译师260

第四节 中晚唐佛典翻译261

一、般剌密帝与《楞严经》262

二、“开元三大士”与密宗263

三、般若三藏：唐代最后一位名译师267

第五节 佛教创宗与三教鼎立268

一、隋代的创宗269

二、唐代的创宗271

第六章 译事式微与佛教的转型发展282

第一节 会昌法难后的佛教282

一、会昌法难282

二、禅宗一枝独秀284

三、丛林建制与佛教中国化的成熟286

第二节 译业式微与三教合流289

一、宋代译业：官办译场的尾声与藏经刻造290

二、儒释道三教合流295

参考文献298