图书介绍
明清儒学比较研究 黄宗羲与阳明学PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载
- 孙宝山著 著
- 出版社： 北京：宗教文化出版社
- ISBN：9787802546790
- 出版时间：2014
- 标注页数：359页
- 文件大小：42MB
- 文件页数：375页
- 主题词：黄宗羲（1610～1695）－哲学思想－研究；王守仁（1472～1528）－哲学思想－研究
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图书目录
第一章 明末清初儒学的基本形态1
第一节 经史学与经世学的兴起1
一、明代经史学的发展2
二、明代经世学的兴起7
三、明末清初经史学的基本特点9
第二节 朱子学的复兴与阳明学的更新15
一、朱子学的复兴16
二、阳明学的更新18
第三节 王夫之对张载气学的发展22
一、以气为本与天下惟器23
二、变化日新与性日生日成26
三、知易行难与行可兼知30
四、理势合一32
第四节 反理学思想的形成35
一、反理学思想的概况35
二、戴震对理学的批判39
第二章 阳明学的来源及成立辨析50
第一节 阳明学与明代前期儒学50
一、阳明学与白沙学51
二、阳明学与崇仁学派57
三、阳明学的成立59
第二节 阳明学与象山学63
一、阳明对象山学的首次肯定63
二、阳明对象山的认同及辩护67
三、阳明对陆王学术同异的疏解72
四、黄宗羲对陆王学统的维护76
第三节 阳明学与濂洛传统81
一、濂洛传统对阳明的精神影响82
二、濂洛传统对阳明的理论影响85
三、阳明对濂洛传统的“向内求理”诠释90
四、黄宗羲对阳明与濂洛传统的认识93
第四节 阳明学与佛学101
一、万物一体102
二、良知与佛性108
三、无善无恶113
四、心与理117
五、行119
第三章 黄宗羲对阳明学的定位和理解124
第一节 黄宗羲对阳明学正统地位的构建124
一、阳明学是明代理学的代表125
二、阳明学不是佛学127
三、阳明学是儒家道统的承载者138
第二节 黄宗羲对阳明学宗旨的概括与辩护147
一、黄宗羲对“心即理说”的认识和辩护148
二、黄宗羲对“致良知说”的疏解和辩护176
三、黄宗羲对“知行合一说”的疏解188
四、黄宗羲对阳明学宗旨阶段性变化的认识193
五、黄宗羲对阳明学流弊的认识207
第四章 黄宗羲对阳明学的继承和调整217
第一节 坚持“向内求理”路径217
第二节 淡化心体强化工夫227
第三节 进一步强调统合233
第四节 对阳明的“意”的纠正239
第五节 对“性善论”的彻底肯定244
主题结语249
第五章 黄宗羲思想的文献学研究251
第一节 日本学者关于黄宗羲政治思想的研究252
一、关于《明夷待访录》的写作意图254
二、关于黄宗羲政治思想的总体定位257
三、关于黄宗羲政治思想的具体评价266
四、关于黄宗羲政治思想的来源286
五、关于黄宗羲政治思想对清末变革的影响295
六、对日本学者研究成果的评价297
七、关于今后的研究方向303
第二节 《明夷待访录》的写作意图辨证304
一、关于写作意图的论争305
二、从《留书》与《明夷待访录》的关系看《明夷待访录》的写作意图311
三、从胡翰的“十二运论”看《明夷待访录》的写作意图318
四、从黄宗羲其他著作看《明夷待访录》的写作意图323
第三节 胡适批点的《明夷待访录》326
一、关于版本的情况326
二、关于批点的情况327
三、对胡适批语的考辨328
四、关于发现的意义330
附1 胡适批点的《明夷待访录》图片五张332
附2 黄承乙撰写的《跋》335
第四节 《留书》的《田赋》、《制科》、《将》篇考证335
第五节 评《困境与转型：黄宗羲哲学文本的一种解读》341
主要参考文献349
后记358