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春秋末期的社会变革与老子的哲学思想1

一、春秋末期的社会变革和“周”人统治思想的变化2

二、春秋末期的社会历史条件和老子哲学的产生4

三、老子哲学思想在当时社会的历史地位和作用7

老子“道”的物质属性及运行法则14

一、老子的“道”是物质实体，是抽象的物质概念15

二、“反者道之动”是老子对“道”的作用即对事物运动规律的总概括16

三、“道”的物质属性及运行法则，都属于自然的范畴17

四、老子建立宇宙本体论哲学的目的，在于探索救世方法18

道家的生成论宇宙观与当代哲学的思维方式24

一、道家的生成论宇宙观的思维方式25

二、近代西方哲学世界观的思维方式27

三、马克思生成性世界观的思维方式29

道家和合生成论的当代价值32

一、西方传统哲学的主流思维模式33

二、中国传统哲学的主流思维模式34

三、和合生成论的当代价值37

道家思想的哲学价值与中国哲学的合法性40

一、什么是哲学41

二、道家思想的哲学价值41

三、中国哲学合法性的内在生命力源泉44

老子“道法自然”思想的永恒价值48

一、自然是自然的存在状态，是宇宙运动的必然规律49

二、“道法自然”是老子宇宙生成论的宇宙观50

三、社会历史的必然性，决定社会历史的大趋势53

四、中国特色社会主义为国际社会主义建设运动创造了永恒价值55

老子的“返朴归真”与当代中国伦理道德建设59

一、“返朴归真”不是简单机械的复归60

二、伦理道德随着社会经济的变化而变化61

三、积极构建社会主义伦理道德63

老子的“无为而治”是对强权争霸的批判与否定69

一、无为实指无违70

二、汉唐盛世的治国之道73

三、重新发现道家思想具有改变地球航向的历史意义75

老子复归论社会历史观与人类文明新时代78

一、老子复归论社会历史观79

二、人类文明的新时代81

老子哲学的目的是为人类生存提供理想环境86

一、从老子哲学形成的背景看，代表没落奴隶主利益的说法是缺乏历史逻辑的87

二、老子看到统治者的严刑暴政给社会带来的灾难，提出以爱民为本以正治国的主张88

三、老子哲学思想的出发点和落脚点，都是为人类生存提供理想的生活条件和社会环境91

老子向往的社会94

一、没有阶级压迫和阶级剥削，人与人是平等合作、均衡分配是老子最为向往的社会95

二、老子的理想社会思想根源与阶级根源95

三、建成有中国特色的社会主义必须积极作为101

老子的唯道论与历史唯物主义的发展方向104

一、天人之道是万事万物运动变化的总法则105

二、马克思唯物史观的基本原理是历史的普遍性规律和特殊性规律的有机结合106

三、只有实践唯物主义才能把历史唯物主义蕴含的社会主义和共产主义变为现实108

道家的科学人文主义思想与世界新文化运动112

一、东西方人文传统的差异，导致西强东弱的隔阂113

二、科学技术带来人类诸多福祉的同时，又破坏了人类生存的基础114

三、道家文化是完整的科学人文主义思想体系116

老子的“守中”论与社会主义运动的走势123

一、儒道不同的文化体系互补、互融，构成中华传统文明资源124

二、对立统一的中道是宇宙的根本规律126

三、社会主义运动的发展走势128

老子的大道之邦与科学社会主义133

一、老子向往无压迫、无剥削、无战争人类完美形态的社会134

二、社会主义建设的长期性、曲折性、复杂性135

三、资本主义为社会主义作准备140

老子的“为无为”与中国社会主义建设之道143

一、老子所说的“无为”实“无违”144

二、经济全球化是相反相成矛盾运动的产物145

三、积极探索经济运行规律，建设有中国特色的社会主义148

道家的“和谐共生论”与循环经济152

一、人类文明史就是一部人与自然的关系史，从人类产生开始便有了人与自然的关系问题153

二、把握马克思哲学的时代性和实践性的本质，调整确立历史唯物主义的当代叙述方式155

三、道家的“和谐共生论”和儒家的“道德义务论”，是构架人与自然和谐关系的东方生态伦理思想的理论基础157

四、创新科学技术循环利用自然资源，标本兼治推行可持续发展战略160

老子“天人合一”的道德观与两个文明建设协调发展163

一、道和德构成物质世界的基础，遵道而贵德，是物质世界自身发展运动中的必然过程164

二、坚持人与自然、人与社会的和谐发展，才能实现人类完美的社会形态166

三、中国建设社会主义的实践证明，精神万能论和金钱万能论都违背了人类社会发展的根本规律168

道家文化与先进文化的前进方向171

一、道家文化的核心是“天人合一”、“以民为本”的“和合”哲学思想172

二、三个代表的重要思想与社会主义先进文化的前进方向174

以和而不同之道建设多样化世界文明177

一、东西方文化的差异178

二、中国文化的思维特质180

三、化解不同文明价值观危机，建设多样化世界文明184

以和谐共生论引导人类社会发展189

一、和谐思想是中华传统文化的重要内涵190

二、构建和谐社会是对社会主义理论的重要发展192

三、坚持辩证唯物主义历史观，推动人类社会历史发展194

四、构建辩证和谐价值诉求，推动和谐社会和谐世界的发展196

老子文化资源三说与涡水文化建设198

一、老子原始文化资源“谯城说”的主要论据199

二、钦定老子文化资源发祥地“涡阳说”的主要论据207

三、漂移老子文化资源发祥地“鹿邑说”的主要论据208

四、开发老子文化资源，建设涡水文化景观带209

老子道家文化与当代中国213

一、儒道佛文化互补和合214

二、道家思想复兴的世界意义221

三、积极培育、践行、传播中国特色社会主义核心价值观，大力推动中华民族的伟大复兴226

积极迎接人类东方文化中心时代的到来——倡议在国内外广泛设立诸子学研究院227

一、人类文化的原生文明时代228

二、对西方文化中心时代的反思229

三、适度的回归思潮和发展趋势233

四、人类社会面临着东西方文化的交汇转型与重构235

五、建设文化强国实现中华民族的伟大复兴238

充分发挥老子诞生地文化价值的作用——三地联手打造涡河流域中华文化旅游景观带245

一、积极推动中华民族和中华文化的伟大复兴246

二、积极发掘老子诞生地道教祖庭太清宫的文化价值252

三、为振兴中华贡献力量257